بسم الله الرحمن الرحيم

بيان ضبط بعض الألفاظ

جَنْبتي الصراط	رُفقة	المُغِيبة	ولتأطِرنَّه
غُدوة	مَكس	هوادة	دمه هَدَر
لقد عذت بمَعاَذ	يَحِل الحاج	القُلْفة	خِرفة
بعد بعدِ غد	أو مرضا مُفْنِدا	كَخ	المُتعة
واقْدِر لي الخير	ويَرجع قائمَكم	نُدِبَ لعمل	أزهد ….يحبَّك الله
أََليه	عجْب الذنب	حافَة الوادي	وجِلاء حزني
عمرو بن عبد وَد	مرضا مُفْندا	فرسِن شاة	ملَك مقرب
البِراز أي المبارزة	جُدّه	الحُيّض	عبد يَلِيل
حين تَرمِض الفصال	لا يَفرَك مؤمن مؤمنة	معهم المُسوح	آكله الخُضرة
في مِهْنَة أهله	حشف وسوء كِيلة	يَحِل ّ أي الحاج	كالحَذَف
يَريبك	يرمِل	سُحُولية	ليس الشديد بالصُرُعة
قد جيّفوا	يحبسون على قِنطرة	زوجة الابن كنّة	محرم ، وذو محرم
لا أُلْفِيَن	نِيْئا	مِغِبّة	ليس السَنَة أي القحط
آجره	نَقمة	مُؤْخِرة الرحل	أَوّه ....عين الربا

§ لا تقل مساويك فمساوئ جمع سيئة ولكن قل أعواد الأراك .

§ أحرى أن يؤدم بينكما : الأَدِم : التأليف كما تؤدم الخبز بالمرق

§ معد يكرب تنطق ( معدي كرب ).

§ القبعة ، والطاقية و الخوذة أسماء عربية . من الزاد ( 2/243 )

§ وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أَرَمت .

§ كما يربي أحدكم فَلوه ( المهر الصغير ) .

§ فكشف صلى الله عليه وسلم عن بطنه ليُقِيده

§ يطوف أسبوعا ( أي طوافا واحدا )

§ والمُنَفّق سلعته . والمُنْفِق سلعته

§ أشفاه بمعنى أهلكه ، وشفاه بمعنى أبراه

§ لا النافية للوحدة تعمل عمل ليس

§ إذا كان الفعل ثلاثيا أجوفا ففعل الأمر منه حرف واحد مثل : فِ ، عِ ، قِ

§ فائدة الفصل بين المبتدأ والخبر بـ هو : التمييز بين الصفة والخبر ، التأكيد ، الحصر .

§ فجعل يَلْطح أفخاذنا ويقول : أُبَيْنِيَّ

§ رجع كيومَ ولدته أمه يكون يوم مبنيا لانه أضيف إلى مبني

§ في قوله تعالى : وترغبون أن تنكحوهن : من بلاغة القرآن أن تصلح ( ترغبون ) للتعدية بـ في , عن .

§ وإني وإن وعدت أو واعدت لمخلف أيعادي ومنجز موعدي

§ تسمع بالمُعَيْدي خير من أن تراه .

§ فَرَقِيَ عليها - أي الصفا - أما ( رقى ) فمعناها ( قرأ )

§ كان مسترضعا ( بكسر الضاد ) أي طلب له أن يُرضَع ، ولا يصح فتحها لأنها في هذه الحالة تكون بمعنى طلب أن يرضِع

· حطمة ( بفتح الطاء ) – في قول : قبل حطمة الناس -

· ضعن ( بضم العين ) – في قول : ضعن يجرين –

§ رَعل بفتح الراء وذَكوان بفتح الذاء .

§ ( آمين ) مبني على الفتح ، ويسكن للوقف .

§ كان لشيخ الإسلام القِدح المعلى ، بكسر القاف .

§ الضَنْك ، بسكون النون .

§ جِلاء الأفهام ، بكسر الجيم .

§ عِدَة الصابرين بكسر العين وفتح الداء دون تشديد .

· ابن باز : التسمية مستحبة عند الأكثر في الوضوء مع الذُكر

· الشريف : ( المتحف ) بضم الميم

§