الساحة المفتوحة: جماليات اللغة العربية—((نصوص,أمثال وحكم وحكايا,أبيات شعر...)).

اخبار الساحة

عيون المواقع

ساحة الحوار

الساحة العربية

فارس نت

ملفك الشخصي

عمر عبد السلام

أهلا وسهلا

الساحة العربية : الساحات الساحة المفتوحة جماليات اللغة العربية—((نصوص,أمثال وحكم وحكايا,أبيات شعر...)).

الماضي	06-7-2005 16:31
لو أُتيح لي الحكم لبدأت بإصلاح اللغة كونفوشيوس أصبحت في الأوان الأخيرة تستهويني اللغة العربية,وجمالياتها. فلبعض الكلمات قوة دفينة ذات شحنه غريبة من القدرة على الإمتاع باللذة, كيفما كانت..إثارة وجع أوشجن,إشاعة أنس وحبور, أو تصعيد نشوة....الخ. سوائاً أكان بيتاً شعرياً ,أم وصفاً في رواية أو قصة,أو مقولة لأحد الفلاسفه والمفكرين.. كما تستهويني مهارة بعض المترجمين في الترجمة,و قدرت بعضهم الفائقه على تركيب وتوليف المعاني وصياغتها بإيجاز وتناغم.. وثمة قطع نفيسه من جواهر الكلم هي عصارة تجارب وخبرات وأحداث,خلفها لنا السلف والأدباء ووشمة بها لغة الضاد,وغدا عدم الألمام بها-أو ببعضها- مثلبه على القاريء, فضلاً على القاريء الكاتب,كونها بعض مسلمات الثقافة العامة ومن مكملات نواقصها. هذه محاولة متواضعة لإيماءة-من بعيد- إلى بئر تلك الكنوز..."سيكون التركيز على الجمال اللغوي بالدرجة الأولى".. إن استوى كان سكيناً,وإن إعوجّ فمنجل في شم المسك شغل عن ذائقته إلى حيث ألقت رحلها أم قشعم ماأهون الحرب على النظارة ماالذباب ومامرقته فقأ في عينيه الحصرم من لم تخنه نساؤه تكلم بملء فيه لارسول كالدرهم لايصبر على الخلّ إلاّدود الخل كالحادي وليس له بعير ماعدا مما بدا؟ من حق من كتب بمسكٍ أن يختم بعنبر أرجوا منكم التفاعل والمشاركة بما لديكم..وأتمنى أن لا تكون هناك أخطاء إملائية وإلا قلبنا عاليها سافلها.. ملاحظة:قبل المشاركة في الموضوع, أخلع عنك جبة العامية المريحه الفضفاضه,والتي تلبسها كل يوم..وأرتدي الثوب العربي الرسمي..وأدلو بدلوك في مِثْلِ هذا العَصْرِ, يكادُ يكونُ التّعريفُ الصَّحِيحُ للأَفضلِ من الناسِ أَنّهُ الأقلُّ سَفالةً..."الرافعي" ootoo_9@hotmail.com

الماضي	06-7-2005 16:33	1.
التنسيق سيء للأسف.. المعذرة. في مِثْلِ هذا العَصْرِ, يكادُ يكونُ التّعريفُ الصَّحِيحُ للأَفضلِ من الناسِ أَنّهُ الأقلُّ سَفالةً..."الرافعي" ootoo_9@hotmail.com

رهج السنابك	06-7-2005 21:28	2.
((أصبحت في الأوان الأخيرة تستهويني اللغة العربية,وجمالياتها)) ((فلبعض الكلمات قوة دفينة ذات شحنه غريبة من القدرة على الإمتاع باللذة, كيفما كانت..إثارة وجع أوشجن,إشاعة أنس وحبور, .......الخ.)) لغة الضاد قل لي بربك : هل صادفتَ بستانـا * يحوي من الأُكُل الفيّـاض ألوانـا فيه الفواكه مما طـاب مغـرِسُهـا * أو الثمـارُ تـدلّى فيـه أفنـانـا أو الينـابيـعُ ، جـلّ الله باجسُهـا * كدفقـة الروح تُزجي الخير ريّانا يهوى النسيـم ظلالَ الأنس مائسةً * فيه، يراقص غصنَ الحَور هيمانا أو العصافيـرُ سكرى تنثني طربـاً * بعطـر أنسامهـا ينساح نشوانـا تبـارك الله ، هـذا الفضل ألهمني * آيـاتِ درٍّ، بهـا قـد جدت فنانا أسبّـح الله ، يحـدوني لحضرتـه * قلبٌ تفجّـر حبّـا، فاض تحنانـا قد شاره من لسـان الضّـاد مقخرةً * لمّـا تشـرّف بالتنزيـل قرآنـا لسانُنـا قد سرى سحـراً ، يؤلقـه * معنى بديـعُ، ولفظ دقّ عِرفانـا أما المعـاني فبحـرٌ زاخـرٌ عببٌ * واللفظ فيه استوى قيعاً وشطآنـا نسعى إليه نِهـالاً من مراشفـه * ونصطفي من جميل الدر حصبانا إن رمتَ معنىً جليلاً نلتَ أوفـره * أو شِمتَ لحناً لطيفاً حزتَ ألحانـا إن كانت الحَلْيُ قد صيغَتْ بعسجدها * فهيّجتْ بوميـض المـال دنيانـا فإن أنوار آي الضـاد من شـرفٍ * قد تيّمَتْ قبل أهـل العين عميانـا فهْي العرائس لا تبـلى على قِـدَمٍ * في كل آن ترى من حسنها شانـا تهديـك كلَّ جديد من ولائـدهـا * كفلقة البـدر ، بل فاقتْـه إحسانـا وصوغُها لصحيح الفكـر يكسبـه * فوق الوضوح بيانـاً جـلّ تبيانـا والشعر أغرودة اللهفـان يرسلهـا * نفثـاً يحرك في الأعماق أشجانـا يلقيـه نبضاً يهيـم السامعـون به * ويلهـب القـوم إحساساً ووجدانـا يثيـر فيهـم غراس الخيـر يانعة * ويدفـع القـوم للميـدان شجعانـا والنثر نسجٌ حوى من سندسٍ ألَقـاً * فيه السنـاء، ومن إسـتبرق زانـا يعلو به مَن سمت في قلبـه فِكَـرُ * جُلّى تساوق في الأثمـان عِقيانـا لله درُّ لسـان الضـاد منـزلـة * فيهـا الهـدى والندى والعلم ماكانا د: عثمان قدري مكانسي ما أروع اللغه العربيه..لغة القرآن ريح العبير لكم، و نحن عبيرنا, رهج السنابك و الغبار الأطيب...للإضافة أو التعقيب rahj_asnabek@hotmail.com**

ابو لينه	07-7-2005 01:11	3.
سلام اخي لو وصيتك على خط تعيس ماكنت تلاقي احسن من هذا لكن الموضوع خصب وغزير وجدير بالمناقشة سلام أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) العنكبوت

أميره17	07-7-2005 01:38	4.
ثلاثون طريقة للتأثير بطريقة القدوة : من أنت وكيف تتصرف ؟ 1- امتنع من قول الكلام القاسي أو السلبي : وانتبه لهذا خاصة حينما تُستثار أو تكون منهكًا . إن نجاحك في الامتناع عن هذا في الظروف المذكورة هو شكل راقٍ من ضبط النفس . إننا ننجح في عمل هذا حينما نمتنع من قذف الكلمات التي هي من صنع فورة الهيجان . 2- مارس الصبر مع الآخرين : في أوقات الضغط النفسي ، يكون فقدان الصبر لدينا طافيًا على السطح ، متحفِّزًا ليجعلنا نقول ما لا نقصد . وقد يظهر فقدان الصبر على شكل التجهم والتقطيب ، وقد لا يكون هذا أفصح من الكلمات . إن الصبر هو التعبير العملي عن الثقة والأمل والحكمة والحب . وليس الصبر شيئًا سلبيًا ، بل هو سلوك عملي ، إنه ليس الصمت الغاضب . إنه قبول لحقيقة التقدم والنمو الطبيعي . وفي الحياة مواقف كثيرة تظهر فيها قدرتنا على الصبر ، مثل انتظار شخص متأخر ، والاستماع الصبور للصغير وهو يفرغ عواطفه برغم إلحاح المشاغل . 3- ميز بين الشخص وسلوكه أو فعاليته : إن من الواجب أن نبقى على التواصل مع الإنسان على فرض أن له قيمته الذاتية ، وهذا لا يعني أن نغض النظر عن سلوكه الخاطئ أو الشائن . 4- قدم خدمات لا يدري أحد أنك أنت الذي قدمتها : إننا كلما قدمنا أعمالاً طيبة للآخرين دون أن يدروا بمن قدمها فإن شعورنا بقيمتنا الأصلية يزداد ، كما يزداد احترام الذات لدينا . كما إن مثل هذه الخدمة هي من أهم عوامل التأثير على الآخرين . 5- ليقع اختيارك على الرد الإيجابي : لماذا يقصر ما يفعله أكثرنا عما يعمله ؟ إن السبب أننا لا نمارس قدرتنا على اختيار استجاباتنا . إن الاختيار يعني أننا نحصل على رؤية للأمر المطروح ثم نقرر ما سنفعله ، كما إن الاختيار يعني قبولنا للمسؤولية عن مواقفنا وسلوكنا ، وأننا نرفض إلقاء اللوم على الآخرين أو الظروف . 6- حافظ على ما قطعته من وعود : إن محافظتنا على الوعود تعني أن يكون لنا تأثير على الآخرين . وحتى نعطي الوعود التي سوف نفي بها نحتاج أن نفهم أنفسنا ، وهذا يعني أننا نقوم بعملية انتقاء دقيق لما سنعطيه من وعود ، إن قدرتنا على إعطاء الوعود والوفاء بها هو أحد مقاييس سلامة شخصيتنا . 7- ركز على دائرة التأثير : حينما نركز على المجال الذي نستطيع أن نتحكم فيه فإن دائرة تأثيرنا تتوسع . مثال على ذلك : يشكو كثيرون أن رئيسهم في العمل لا يحاول فهم برنامجهم أو مشكلاتهم . ولكن نفس الذين يشكون قد لا يحاولون أن يعدلوا عرضًا يتوافق مع عقل الرئيس ومشكلاته ، بحيث لابد أن يستمع إليه . 8- تمثل قانون الحب : حينما نتمثل قانون الحب فإننا نشجع الناس على قبول قوانين الحياة ، إن الناس لديهم جانب من الليونة في داخلهم ، خاصة أولئك الذين يتظاهرون بالشدة . وحينما نعرف كيف نستمع ونصغي إليهم نحصل على تجاوبهم ، ويزداد تأثيرنا إذا أبدينا حبًا غير مشروط ، أما العلاقات السطحية ومحاولة التحكم فإنها تفقد الناس الثقة . العلاقة : أن تفهم الآخر وتشعر بالاهتمام به . 9- افترض أفضل الاحتمالات في الآخرين : إن افتراض حسن النية يؤدي إلى نتائج طيبة ، وحينما يكون تعاملك مع الآخرين على افتراض أنهم يفعلون أحسن ما لديهم بحسب ما يرون الأمور يعطيك القدرة على أن تستثيرهم على فعل أفضل ما يستطيعون فعله . بينما بالمقابل حينما نجهد لنصنف الآخرين ونصدر عليهم أحكامنا فإن هذا يدل على أننا لا نشعر بالأمان . إن لكل إنسان أبعادًا كثيرة ، بعضها ظاهر وأكثرها هاجع كامن ، ويميل الناس إلى أن تكون استجابتهم لنا بحسب ما نعتقده عنهم . فلا تسء الظن في الأكثرين بسبب الأقلين . 10- حاول أولاً أن تفهم : لتكن محاولتك أن تفهم الآخر قبل رغبتك في أن يفهمك الآخر . تقمص دور من أمامك ، أي افهم كيف يفكر ولو لبعض الوقت . مثل هذا السلوك يتطلب شجاعة وصبرًا وشعورًا بالأمان . 11- كافئ الكلام والأسئلة المخلصة : من المؤسف أن الناس يسيئون إلى من يتكلم بانفتاح واستقامة ، وأكبر عقبة في العلاقات المثمرة المستقيمة إصدار الأحكام والانتقاد . 12- أشعر الآخر أنك تفهم عليه : فحين تفعل ذلك تنبني علاقات الثقة في أثناء التواصل ، ولكن مثل هذا التجاوب يجب أن يكون موقفًا صادقًا ، وليس تلاعبًا بسحنة الوجه والكلام . 13- إذا أساء إليك أحد فكن المبادر بإصلاح العلاقة : فإن من أحس بالإساءة وانكب بتفكيره عليها سوف يجعل المشكلة تتضخم حتى تخرج عن السيطرة ، وحينما تصلح العلاقة فافعل ذلك بطيب نفس ، دون أن يكون في قلبك غضب وغيظ . 14- اعترف بأخطائك ، واعتذر ، واطلب الصفح : حينما تتأزم العلاقات فعلاً فقد يكون الحل أن نعترف أننا مسؤولون على الأقل عن الأزمة . ولا يكفي أن نشعر هذا في السر ، بل كثيرًا ما يكون الحل الوحيد أن نعترف بالخطأ ونعتذر ، ولا نقدم أعذارًا ودفاعات . 15- دع الجدال يفرغ نفسه بنفسه : في حال صدور اتهامات غير مسؤولة وجدال متعنت من الآخر فلا تفعل مثله ، دعه يتكلم حتى يفرغ ما في جعبته ، استمر في عمل ما عليك عمله بهدوء ، وهذا سيجعل الآخر يواجه النتيجة الطبيعية لجداله . أما إذا انسقت إلى دائرة الجدال فإنك ستذوق الحسرة مثلما سيذوقها الآخر ، كما أن دخولك في ذلك سوف يهيئ بذور مزيد من التباعد في المستقبل . 16- أعط الأولوية للعلاقة الشخصية : قد تجد مدير أعمال له نشاط كبير في عمله وفي مساعدة كثير من الناس ، ولكنه لم ينجح في تطوير علاقة عميقة مثمرة مع زوجته أو مع أبنائه . إن النجاح في تطوير هذا يتطلب نبلاً في الشخصية وتواضعًا وصبرًا أكثر مما يتطلبه النجاح مع المجتمع . وقد يدافع المرء عن نفسه بقوله إنه أهمل الواحد لينجح مع عدد كبير ، وهذا يخفي رغبته في الحصول على التقدير والامتنان . إننا ندرك أننا بحاجة إلى أن نخصص وقتًا نعطي فيه كل اهتمامنا لشخص محدد . 17- أعد بلا ملل ذكر الجوانب التي تجمع بينك وبين الآخرين : سلط الضوء على الجوانب التي توحد بينك وبين أصدقائك وعائلتك والعاملين معك . لا تجعل دور المشكلات أكبر من جوانب التوحيد وأعمق المشاعر . 18- اجعل تأثير الآخرين عليك سابقًا على تأثيرك عليهم : إن تأثيرنا على الآخرين يوازي شعورهم بتأثيرهم علينا . إن اهتمامك بمشكلات الآخر الخاصة تجعله يعلم بتأثرك بشؤونه ، وعندها سيفتح لك قلبه بشكل مدهش . 19- تقبل الشخص كما هو : إن أول خطوة في تغيير الآخر أن تتقبله كما هو . فإذا لم تتقبله فإنه سيتخذ موقفًا دفاعيًا ويتوقف استماعه لك . ولا يعني التقبل أنك تقبل بالعيب الذي لديه ، ولكنه يعني إدراك قيمته الأصلية . الـتـلـقـيـن : 20- كن مستعدًا في قلبك وعقلك قبل أن تكون مستعدًا بلسانك : إن طريقة قولنا للأشياء قد تكون أهم مما نقوله ، فقبل أن يعود أطفالك من المدرسة وكل منهم سيعرض حاجاته فكر واضبط نفسك ، قرر أن تكون لطيفًا مرحًا ، وقرر أن تستمع إليهم بكل اهتمام . وهكذا قبل أن تلقى زوجتك ( أو زوجكِ ) ، راجع قدراتك على أن تدخل على الآخر السرور ، مثل هذا القرار سيمكنك من التغلب على عنائك ويستثير قدراتك . 21- تجنب مواقف الهجوم أو الدفاع : في حالات الخلاف تجنب ما يفعله كثر من الناس حينما يحيلون الخلاف إلى عنف ، سواء أكان العنف بالغضب الظاهر أو بالكلام الساخر أو بالعبارات الجارحة أو بالانتقاد . وتجنب كذلك الدفاع سواء أكان بصورة الانسحاب والحسرة ، والدليل لكل ذلك هو الحديث الهادف لإنهاء الخلاف . 22- اختر الوقت الصحيح للتعليم : ليس كل وقت مناسبًا للتعليم ، فالناس مستعدون للتعليم حينما لا يشعرون أن هناك ما يهددهم ، وحينما لا تكون أنت غاضبًا أو في حالة إحباط ، وإنما تظهر احترامًا وعطفًا وتكون أنت في أمان في داخل نفسك ، ولا يناسب التعليم كذلك حينما يحتاج الآخر إلى المساعدة ، تذكر من جهة أخرى أننا نقوم بالتعليم غير المباشر كل الوقت ؛ لأننا نشع باستمرار ما يدل على حقيقتنا . 23- اتفق مع الآخر على الحدود والقواعد والتوقعات والنتائج : إن شعورنا بالأمان يرجع إلى حد بعيد إلى شعورنا بالإنصاف والعدل ، وبالعكس فإن الحياة يفقد فيها الأمان حينما تكون القواعد والتوقعات مفاجئة مزاجية . 24- لا تستسلم ولا تيأس : ليس من الرفق بالناس أن نحميهم من نتائج أعمالهم ، فمثل هذه الحماية تمكن للسلوك غير المسؤول وتعلم الناس أن يسمحوا لأنفسهم أن تكون رغباتهم هي النظام السائد ، ومن جهة أخرى فحينما نتغافل عن محاولات الناس فنحن نثبط محاولاتهم . 25- كن حاضرًا عند مفترقات الطرق : قد يتخذ من نحبهم ويهمنا أمرهم قرارات لها آثار بعيدة المدى على أساس رؤى انفعالية آنية ، فكيف نحميهم ؟ إن أول ما علينا فعله أن نفكر قبل أن نبدي رد فعلنا ، فلا ننساق وراء الانفعال نحن كذلك ، وإلا أضررنا بما لنا من تأثير عليهم ، وعلينا ثانيًا أن نعرف أن المشاعر تحرك دوافع الناس أكثر من التفكير ، فعلينا أن نتعلم اللغة التي تؤثر فيهم كما نتعلم لغة أجنبية ، فلا ندينهم ولا ننبذهم . 26- استخدم كلاً من لغتي المنطق والمشاعر : إن هاتين اللغتين تختلف إحداهما عن الأخرى كما تختلف اللغة العربية عن الصينية ، حينما لا يحدث التواصل الجيد بينك وبين الآخر فامنحه الوقت الكافي وأصغ إليه بإخلاص ، وعبر عن مشاعرك بصدق . 27- فوِّض الآخر بالعمل بثقة : إن تفويضنا الآخر بالعمل ومنحه الثقة ليتصرف يدل على الشجاعة من قبلنا ؛ لأنه سيعمل أخطاء أثناء العمل ، وسنتحمل بعض الخطأ نحن ن وإذا أحسن فسيأخذ من سمعتنا وربما ما لنا ، ويجب أن يكون التفويض بالاتجاهين ، أنت تعطيه المسؤولية ، وهو يحمل المسؤولية . 28- أدخل الناس في مشاريع ذات قيمة : إن مشاركة الإنسان في مشاريع ذات قيمة له أثر حميد على نفسيته ، ولكن المشروع الذي له قيمة عند الرئيس قد لا يكون له قيمة عند المرؤوس ، فالمشروع الذي له قيمة هو الذي يشارك فيه الفرد في التخطيط والتفكير ، إن كلاً منا يحتاج أن يشارك في رسالة لحياته ، وإلا فقدت الحياة معناها . فالحياة هي توتر بين ما نحن عليه وبين ما نصبو إليه . 29- دربهم على قانون الحصاد : لنعلم من حولنا قانون إعداد الأرض ونثر البذور والعناية بالنبات وسقايته وإزالة الأعشاب الضارة والحصاد ، فهذه الطريقة الطبيعية تعلمنا أننا نحصد ما زرعناه . 30- دع النتائج الطبيعية تُعلِّم من حولك السلوك المسؤول : إن من أنفع ما نقوم به أن نترك النتائج الطبيعية لسلوك الناس تعلمهم السلوك المسؤول ، قد لا يحبون أن يواجهوا هذا وقد لا يحبوننا حينما نتركهم لنتائج عملهم ، ولكن كسب الشعبية أمر زائل لا يعتمد عليه ، فليكن العدل هو مطلبنا ، وحينما نترك العدل يأخذ مجراه فإننا نكون قد منحنا الآخرين حبًا أكثر من عرقلة طريق العدل ، فترك العدل يترك مجراه الذي يؤمن نموًا سليمًا وأمانًا على المدى الطويل . -------------------------------------------------------------------------------- * ثلاثة أخطاء يجب التغلب عليها : هناك ثلاثة أخطاء شائعة في مجال التأثير على الآخرين : - الخطأ الأول : أن ننصح قبل أن نفهم : قبل أن تؤثر فيَّ لابد أن تفهمني ، إنَّ لي وضعي الخاص ومشاعري الفريدة ، فقبل أن تحاول التأثير عليَّ يجب أن تتأثر أنت بوضعي الفريد . - الخطأ الثاني : محاولة إصلاح العلاقة من دون إصلاح الموقف أو السلوك : لقد كان ( إيمرسون ) حكيمًا حينما قال : ( إن ما أنت عليه يصيح في أذني بصوت يمنعني من أن أسمع ما تقول ) . - الخطأ الثالث : افتراض أن القدوة الطيبة والعلاقة أمر كافٍ : حينما نخطئ هذا الخطأ نغفل أهمية التعليم الواضح ، والحل أن نتحدث كثيرًا عن الرؤية والمهمة والأدوار والغايات والمقاييس . ونهاية المطاف هنا أن حقيقتنا هي ما يحقق التواصل بشكل أكثر فعالية وأكثر إقناعًا مما نقول . (انتهى) - القيادة على ضوء المبادئ ، ص94-99 ، إعداد الدكتور : عبداللطيف الخياط . اذا كان حق التكلم هو بداية الحريه فان ضرورة الاصغاء تعطي ذلك الحق اهميته.

الماضي	07-7-2005 07:47	5.
رغبة في البكاء أيضا أسيرُ... ولي رغبةٌ في عناقِ القطاراتِ السريعةِ مِن الأمامِ ، لي رغبةٌ في الركضِ بالاتجاه المعاكسِ للخطِّ السريعِ ، لي رغبةٌ في مشاكسةِ الجدارِ برأسِي حتى يسقطَ أحدنا ، لي رغبةٌ في التدلّي من طرفِ الضوءِ عارياً كما خلقتني ، لي رغبةٌ أنْ أعودَ لأمِّي، فلا أُولدُ مرة أُخرى ، لي رغبةٌ أنْ أخطفَ المدينةَ وأعلّقني في عنقِها أبداً ، لي رغبةٌ أنْ أقتلَ ايكاروسَ وأشوّه هاملتَ على هواي ، لي رغبةٌ في البكاءِ حتى تغرقَ المدينةَ أسيرُ ... وأقدّمُ للقادمينَ دونَ أغانٍ وصلةَ رقصٍ في العرباتِ، وأمضي، وإنْ كانت المدينةُ بعيدةً ... وأتدثرُ بلهفة تملأ الـ «هنااااك»، كلّما جُنّ الليل ... وأسيرُ لأشجاري التي تملأُ أرضَ القيامةِ دونَ حروفٍ ، فلطالمَا هفا المسيرُ لسقوطٍ ضخمٍ على الرخامِ ، ولطالما هفا القلبُ لبياضٍ سادرٍ حتى النخاع أسيرُ ... وما من مدينةٍ لعيوني ، ما من قبرٍ في الأجسادِ الصاهلةِ جنبي ، ما من امرأةٍ تقدرُ أن تشعلَ فتيلَ لهفتي مرةً أخرى ، ما من قدرٍ عظيمٍ يوازي حرائقي ، ما من موتٍ أثيرٍ يلمُّ حثالةَ بقائي لصورةٍ أنيقةٍ ، ما من شيءٍ بعدَ اقترابِ الخريفِ من نهايةِ المقهى ، شاهدوا : وريقاتي تسقط ، وجهي يهبُ عبثَهُ للعواصفِ ، الخطُّ الأسودُ يسقط ، المرأةُ التي تشبثتْ بأزرارِ قميصِي الأخير، معطفي ، والمدينةُ تسقط ... سلاماً إذن ، سلااااااما، أيُّها البقاءُ ، سأضربُ كتفكَ بقدمٍ واحدةٍ لا أكثرَ ، فالطريقُ نحوَ الماءِ بعيد ، وليس لي غيرُ دقائقَ معدوداتٍ ولكنْ من مستحيلٍ ، وقدمٌ وهبتُها للسقوط أسيرُ... والآلاف تمرُّ. . القوافلُ، الرصاصُ، الرملُ، الحمائمُ والمحار ... يمرُّ... الحزن، المدى، السماء والنجوم ... يمرُّ... الخوارج، القرامطة، الزنج، الهيبيون، النازيون، العاشقون، الثوريون، ، القتلى، الجلادون ... تمرُّ... راياتٌ سودُ، بيضُ، قوسُ قزحٍ، لونُ الماءِ، لونُ الدم ... يمرُّون ... والمدينة هي ، بمراثيها وأغانيها، في حرائقها وطوفاني، في طوفانها وحرائقي، في رحيلي وبقائي المدينة هي، وأنا الخرائطُ وزعتُ على الأرضِ خلاياي ... وسرتُ أسيرُ... وروما الجميلة بطولِ الوجعِ أضواءٌ خافتةٌ في الثيابِ، شعرٌ أسودُ يبحثُ في الليلِ عن رباطٍ للصباح، معطفٌ للشوارعِ لئلا يطالُها البردُ في الشتاء، وأنا بعثرةُ المدينةِ هناااااااااااااااااااااااااااااااااك يا روما الجميلة، روما القريبة، روما البعيدة! أما من حجرٍ؟ لأهبَ الآلهة لهنةً في الجبينِ... أما من حجرٍ؟ فالبحرُ لعنةٌ أخرى بيني وبين واليابسة... أما من حجرٍ؟ فقد عاهدتُ الشوارعَ أن أعانقَ في شهقة الصباح مثواي... يا روما الحزينة، أمَا وصلتُ إلى وجعي؟ أم سيعودُ بي الطريق مرة أُخرى إلي؟! أسير... ما من حجرٍ للجبينِ ما من وطنٍ للحمائمِ ما من حجرٍ للبقاءِ ما من وطنٍ للعاشقِ ما من حجرٍ للحكايةِ ما من حجرٍ للريحِ أسيرُ... وأطرقُ الأبوابَ الواحدَ تلوَ المدينةِ ، فلم يجدني أحد ، ولم أجدني مرمياً هنا أو هناك ، ولم يكن الطريقُ، ولو مرة واحدة ، غير نهايةِ الطرقاتِ أسيرُ ... ولي رغبةٌ هائلةٌ في عناقِ القطاراتِ السريعةِ من الأمام... رغبةٌ في الصراخِ حتى تتصدع المدينة عباس خضير في مِثْلِ هذا العَصْرِ, يكادُ يكونُ التّعريفُ الصَّحِيحُ للأَفضلِ من الناسِ أَنّهُ الأقلُّ سَفالةً..."الرافعي" ootoo_9@hotmail.com

الماضي	07-7-2005 07:54	6.
أخي رهج السنابك: صدق الشاعر, وأعجبني قوله: إن رمتَ معنىً جليلاً نلتَ أوفـره * أو شِمتَ لحناً لطيفاً حزتَ ألحانـا وقوله.. تهديـك كلَّ جديد من ولائـدهـا * كفلقة البـدر ، بل فاقتْـه إحسانـا كُن قريبا.. +++++++++++++ أبو لينه.. وعليك السلام.. إشتكت لي"الهمزة"وقالت أن أبا لينه,قد قطعني فقلت لها سأكون حمامة السلام بينكما.. أطمع في مشاركة منك أخي إن سمح وقتك بذلك.. أميره 17 شكراً لكِ على هذا النقل الجميل والمفيد.. ونريد منك مزيداً من المشاركات,حتى لو أقتصر الأمر على كلمة عربية (تنقليها-تنقلينها)-ماهو الأصح ياجماعة- لنا من القاموس.. إفتحيه ولو جزافاً,وأنقلي لنا معناها أو معانيها,مبناها,وإشتقاقاتها.إفرادها وجمعها..لتعم الفائدة... في مِثْلِ هذا العَصْرِ, يكادُ يكونُ التّعريفُ الصَّحِيحُ للأَفضلِ من الناسِ أَنّهُ الأقلُّ سَفالةً..."الرافعي" ootoo_9@hotmail.com

أميره17	07-7-2005 12:44	7.
من وعظ أخاه سراً فقد نصحه.. ومن وعظه علانية فقد فضحه!!! القائل...الامام الشافعي شكراً للأشواك علمتـني الكثير القائل...طاغور جبانٌ واحد في جيشي ، أشد خطراً علي من عشرة بواسل في جيش الأعداء القائل...نابليون ليس المخبر كالمعاين القائل...من التراث العربي إذا اردت ان تنفعك صلاتك فقل لعلي لاأصلي بعدها بكر المزني جمعت أمرين ضاع الحزم بينهما تيه الملوك وأفعال المماليك القائل...مثل عربى اذا كان حق التكلم هو بداية الحريه فان ضرورة الاصغاء تعطي ذلك الحق اهميته. القائل...والترليبمان,صحفي امريكي اذا كنت ياصاحب الاشياء ستذهب..!! فلم تبكي على الاشياء التي ذهبت؟؟ القائل...علي بن ابي طالب لسانك لاتذكر به عورة إمراءٍ فكلك عورات و للناس السنٌ الامام الشافعي أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة القائل...سيدنا على بن ابي طالب رضي الله عنه •·.·´¯`·.·• (قلم من الذهب والالماس لايجعلك كاتبا ) •·.·´¯`·.·• القائل...أنيس منصور أشد مايؤلم المرأة الضغط على حرية لسانها حكيم استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان حديث شريف الدنيا كمثل ماء البحر، كلما شرب منه العطشان ازداد عطشاً حتى يقتله. مأثور احبب حبيبك هوناً ما فقد يكون بغيضك يوماً ما وابغض بغيضك هوناً ما فقد يكون حبيبك يوماً ما القائل...علي بن ابي طالب رضي الله عنه يخاطبني السفيه بكل قبح فأكره ان اكون له مجيب يزيد سفاهة وازيد حلماً كعود زاده الاحراق طيب القائل...الامام الشافعي نفسك ان لم تشغلها بالحق تشغلك بالباطل القائل...حكمه ليست السعادة في توقع الشكر على ما بذلناه وإنما في البذل ذاته ديل كارنيجي لو أنك لا تصادق إلا إنسانًا لا عيب فيه .. لما صادَقْتَ نفسك أبدًا ...يقول السباعي ههذي " المممقوولة" عااد خاارج الننصصصصصصصصصصص " بالعاميييييييييييه بس اعجبتني ولاتقول ليش" لاتقرصيني يانحله ولا ابغالك عسل فلكلور مكاوي كنس بيتك ورشه ما تدرى مين يخشه القائل...مكاوى اذا كان حق التكلم هو بداية الحريه فان ضرورة الاصغاء تعطي ذلك الحق اهميته.

الماضي	07-7-2005 15:56	8.
(شعراء العالم يناهضون الحرب في يوم الشعر العالمي ).. الحرب تقطر من افواههم علينا! السماء واطئة تلامس انفاسهم انفاسنا وتخطفها! للقصيدة حربها ضد الحرب، للقصيدة ما تلقي عليه الضوء والوردة والغضب، للقصيدة سلامها وظلها ووقعها، للقصيدة ما تقوله وما تطبق عليه من لحظات وايام هاربة إلى القتل والتدمير، لها ما تلعنه وما تباركه. حمى القصائد المناهضة للحرب على اتقادها والمعارك على اندلاعها. اليوم العالمي للشعر في 25 مارس كان يوم الشعر المناهض للحرب، واندرجت القصائد التي قرأت في اكثر من اربعين مدينة حول العالم تحت عبارة «عبر عن رأيك» التي اطلقها موقع الشاعر الاميركي سام هاميل http://poetsagainstwar.or/ ، وليس ما نقدمه إليكم من قصائد الا غيض من فيض، لا بل اقل من ذلك قياساً بعدد القصائد التي تكتب يومياً في جميع انحاء العالم ضد الحرب. شهادة كنا نقتل الخنازير حين وصل «اليانكي». الثلاثاء صباحاً، الشمس مشرقة والدم في البالوعة خارج المسلخ. سمعوا الصرخة من الطريق الرئيسية سمعوها تخبو بعدئذٍ وأحاطونا بنظراتهم ونحن نهبط التلة ومازلنا نرتدي المرايل والقفازات. تقدّم رتلان منهم على أكتافهم البنادق. تقدمت المدرعات والدبابات وسيارات الجيب المكشوفة أيادٍ وأذرع مسفوعة تخطو نحونا وقد هجرت أسماءها. «النورماندي» كما لم نعرفه من قبل احتشدنا لاستقبالهم وقد تشامخوا وتسامقوا كما طلاب البحرية ورموا لنا اللبان والحلوى الملونة. شيموس هيني الأرض العذراء كما لم يكن إلا ما عليه الآن فيما مضى وما سيأتي صامتاً باهتاً الآن، الحياة نعيشها ولم يكن يومياً من حياة غيرها. الباب أمامه شارع تماماً كما في الأمس سنوات وأموات، سيأتي غيري ربما ليفتحه، ويلقي نظرةً على الرابض هناك حتى وإن لم يكن هناك شيء أو لم يكن يوماً أو ضاع بطريقةٍ أو أخرى لا تيأس، ابقَ على إصرارك، كن واثقاً. الحلم كل ما نملك مهما بدا لك العالم وأينما كنت برفقة المنتظرين تعرّف على مجيئنا يوم تخمد الحروب يوم المعارك البائسة نصراً أو هزيمةً تستحيل رماداً. روبرت كريلي الحرب على طاولة المطبخ الحرب على طاولة المطبخ بانتظار أن تُقرأ ، القهوة فاحمة كبنايةٍ تتهدم، لقّمت «التوست» بالزبدة مضغت في طريقي قنابل عنقودية أغرقت عناوين الصحف بمربى التوت ولم تختفِ طويت الصفحة حفاظاً على الأرواح نتائج الهوكي، ومسابقات الرقص على الجليد الفائزون والخاسرون اصطفوا بأعمدة متراصة ما من استعراض للأرواح المضطربة تملأ الشوارع المشوهة يمشون، يتعثرون ، يتأخرون كثيراً وقد طويت الصفحة. -ميرنا غارملس- في مِثْلِ هذا العَصْرِ, يكادُ يكونُ التّعريفُ الصَّحِيحُ للأَفضلِ من الناسِ أَنّهُ الأقلُّ سَفالةً..."الرافعي" ootoo_9@hotmail.com

الماضي	07-7-2005 18:27	9.
العِلْمُ في الصَّدْرِ مِثْلَ الشَّمْسٍ في الفَلَكِ~~~والعَقْلُ للمَرْءِ مثل التاج للملكِ فأشدُدْ يَدَيْكَ بِحَبْلِ الله مُعْتَصِماً*فالعِلْمُ للمرءِ مثل الماءِ للسِّمَكِ البيت إهداء من أخينا الغائب(المُغَيَّبْ محمد سفرالعتيبي** في مِثْلِ هذا العَصْرِ, يكادُ يكونُ التّعريفُ الصَّحِيحُ للأَفضلِ من الناسِ أَنّهُ الأقلُّ سَفالةً..."الرافعي" ootoo_9@hotmail.com

الماضي	08-7-2005 10:55	10.
جئـت لا أعلـم مـن أيـن ولكنـي أتيـت ولقـد أبصـرت قدامـي طريقـا فمشـيـت وسأبقى ما شيـا ان شئـت هـذا ام ابيـت كيـف جئـت؟ كيـف ابصـرت طريقـي ؟ لــــــــســـــــــت أدري! أجديـد أم قديـم أنـا فـي هـذا الـوجـود هل أنـا حـر طليـق أم أسيـر فـي قيـود هل أنا قائد نفسـي فـي حياتـي أم مقـود أتمـنـى أنـنــي أدري ................. لـــــــــســـــــــت أدري! وطريقـي مـا طريقي؟أطويـل أم قصيـر ؟ هـل أنـا أصعـد أم أهبـط فيـه ,اغـور؟ أأنا السائر فـي الـدرب أم الـدرب يسيـر ام كـلانـا واقــف والـدهـر يـجـري؟ لــــــــســـــــــت أدري! ليت شعري وأنا في عالـم الغيـب الأميـن أترانـي كنـت أدري أننـي فـيـه دفـيـن وبأنـي سـوف أبـدو وبـأنـي سـأكـون أم تـرانــي كـنــت لا أدرك شـيـئـا؟ لــــــــســـــــــت أدري! أترانـي قبلمـا أصبحـت إنسانـا سـويـا أتراني كنت محـوا أم ترانـي كنـت شيئـا الهـذا اللغـز حــل أم سيبـقـى أبـديـا لسـت أدري ..... ولمـاذا لـسـت أدري؟ لــــــــســـــــــت أدري! الـــــــبـــــــحـــــــر: قد سألت البحر يوما هل أنا يا بحـر منكـا؟ هل صحيح ما رواه بعضهم عنـي وعنكـا؟ أم ترى مـا زعمـوا زورا وبهتانـا وإفكـا؟ ضحـكـت أمـواجـه مـنـي وقـالـت : لــــــــســـــــــت أدري! أيه البحر أتدري كـم مضـت ألـف عليكـا وهـل الشاطـئ يـدري أنـه جـاث لديكـا وهـل الأنهـار تـدري أنهـا منـك إليكـا مـا الـذي الأمـواج قالـت حيـن ثـارت؟ لــــــــســـــــــت أدري! أنت يا بحـر أسيـر آه مـا أعظـم أسـرك أنت مثلـي أيهـا الجبـار لا تملـك أمـرك أشبهت حالك حالي وحكـى عـذري عـذرك فمتى أنجو مـن الأسـر وتنجـو؟.......... لــــــــســـــــــت أدري ترسل السحـب فتسقـي أرضنـا والشجـرا قــد أكلـنـاك وقلـنـا أكلـنـا الثـمـرا وشربنـاك وقلنـا قـد شربـنـا المـطـرا أصــواب مــا زعمـنـا أم ضــلال ؟ لــــــــســـــــــت أدري! قد سألت السحب في الآفاق هل تذكر رملـك وسألت الشجر المورق هـل يعـرف فضلـك وسألت الدر في الأعناق هـل تذكـر أصلـك وكأنـي خلتهـا قالـت جميـعـا :......... لــــــــســـــــــت أدري! يرقص الموج وفي قاعك حـرب لـن تـزولا تخلق الأسماك لكن تخلـق الحـوت الأكـولا قد جمعت الموت في صدرك والعيش الجميلا ليت شعري أنت مهد أم ضريـح؟........... لــــــــســـــــــت أدري! كم فتاة مثل ليلى وفتًى مثـل ابـن الملـوح أنفقا الساعات في الشاطئ، تشكو وهو يشرح كلمـا حـدث أصغـت وإذا قالـت تـرنـح أحفـيـف الـمـوج ســر ضـيـعـاه؟.. لــــــــســـــــــت أدري! كم من ملوك ضربوا حولك في الليل القبابـا طلع الصبـح ولكـن لـم نجـد إلا الضبابـا ألهـم يــا بـحـر رجـعـة أم لا مـآبـا أم هم في الرمـل؟ قـال الرمـل إنـي..... لــــــــســـــــــت أدري! فيك مثلـي أيهـا الجبـار أصـداف ورمـل إنما أنت بلا ظـل و لـي فـي الأرض ظـل إنما أنت بلا عقـل ولـي يـا بحـر عقـل فلمـاذا يـا تـرى أمـضـي وتبـقـى؟.... لــــــــســـــــــت أدري! يا كتاب الدهـر قـل لـي ألـه قبـل وبعـد أنـا كالـزورق فيـه وهـو بحـر لا يحـد ليس لي قصد فهل للدهر في سيـري قصـد حبـذا العـلـم ولـكـن كـيـف أدري؟.... لــــــــســـــــــت أدري! إن في صـدري يـا بحـر أسـرارا عجابـا نزل الستـر عليهـا وأنـا كنـت الحجابـا ولـذا أزداد بعـدا كلـمـا ازددت إقتـرابـا وأرانـي كلـمـا أوشـكـت أدري......... لــــــــســـــــــت أدري! إننـي يـا بحـر، بحـر شاطئـاه شاطئكـا الغـد المجهـول وأمـس اللـذان اكتنفاكـا وكلانا قطـرة يـا بحـر فـي هـذا وذاكـا لا تسلني ما غد ، مـا أمـس ...إنـي .... لــــــــســـــــــت ادري ويليه الأخطاء الإملائية الشائعة.. في مِثْلِ هذا العَصْرِ, يكادُ يكونُ التّعريفُ الصَّحِيحُ للأَفضلِ من الناسِ أَنّهُ الأقلُّ سَفالةً..."الرافعي" ootoo_9@hotmail.com

الماضي	08-7-2005 16:56	11.
الأخطاء الأملائية الشائعة لامندوحة لأي كاتب من الإلمام الكافي بقواعد الإملاء,والتي قد يشكّل الجهل في أبجديتها عيباً فاضحاً.. هناك الكثير من الأخطاء الشائعة غالباً ما تكون في موضع الهمزة,منفردة كمافي "يتلائم" أو فوق الحرف كما في "يجأر" أو تحت الحرف كما في "إن". كذلك يجري الخلط عند كتابة الضاد والظاء, كما في حظر وحضر--وعند كتابة التاء المربوطة أو الممدودةكـــ:سِعَة المكان وسَعَتْ نحو المكان . وبين واو الجمع والواو الأصلية, كما في يتلهفوا ويهفو, وبين الألف الممدودة والمقصورة,كما في علا وعلى. المصدر: (إقرأ-صناعة الكتابة وأسرار اللغة--سلام خياط وسوف أنقل قريباً بعض الفوائد من نفس المصدر.. في مِثْلِ هذا العَصْرِ, يكادُ يكونُ التّعريفُ الصَّحِيحُ للأَفضلِ من الناسِ أَنّهُ الأقلُّ سَفالةً..."الرافعي" ootoo_9@hotmail.com

موناليزا	10-7-2005 09:56	12.
سِـرْ فَلا كَـــبَا بِك الفَرَسُ... من أعجاز اللغة العربية أن هناك بعض العبارات التي نستطيع أن نقرأها من اليمين إلى اليسار أو العكس كما في العبارة السابقة.. كما أن الكثير من الشعراء كتبوا أبياتاً من الشعر يمكن أن نقرأها طرداً وعكساً.. مثل قول الشاعر: أُحِبُّ المَرْءَ ظاهِرُهُ جَمِيلٌ لـِصَاحِـبِهِ وباطِـنُهُ سَلِيمُ مَوَدَّتُهُ تَدُومُ لـِكُلِّ هَــوْلٍ وهَـلْ كُلٌّ مَوَدَّتُهُ تَدُومُ؟ والبيت الثاني يُقرأ من اليمين إلى اليسار وبالعكس (حرفاً حرفاً) موضوع جميل.. الحمد لله

الماضي	11-7-2005 08:22	13.
إضافة جميلة أخي موناليزا.. وأتطلع لمزيداً من المشاركة يا أبو(الكفشات) اللغوية.. شكراً لك. ...لي عودة. في مِثْلِ هذا العَصْرِ, يكادُ يكونُ التّعريفُ الصَّحِيحُ للأَفضلِ من الناسِ أَنّهُ الأقلُّ سَفالةً..."الرافعي" ootoo_9@hotmail.com

موناليزا	11-7-2005 08:54	14.
أخي موناليزا!!!! أبو الكفشات!!!! طابت علومك .. الاخطاء اللي عندك ليست املائيه فقط.. أجل أنا ((أبو))!! روح الله يسامحك كرهتني بنفسي.. الحمد لله

الماضي	11-7-2005 09:41	15.
أنا آسف..قاتل الله العجلة,أختي أم الكفشات اللغوية في مِثْلِ هذا العَصْرِ, يكادُ يكونُ التّعريفُ الصَّحِيحُ للأَفضلِ من الناسِ أَنّهُ الأقلُّ سَفالةً..."الرافعي" ootoo_9@hotmail.com

الماضي	11-7-2005 12:27	16.
في هجاء بوش الأب محمد مهدي الجواهري بـم انـتهى؟ وعلى من راح iiينتصر غـول تـصبغ مـنه الناب iiوالظفر بـم انـتهى؟ أبـأن راحت iiتطارده وسـوف تدركه ، الأشباح iiوالصور تـمدد الـشوط من عمرى ليبصرنى مـا ينكر السمع، لو لم يشهد iiالبصر تـزعم الـنصر غول لم يجىء iiخطرا عـلى الـبرية غـول مـثله iiخطر الــى يـمـينا بـانجيل iiيـشرعه ألا يـبقى عـلى شـىء ولا iiيـذر ولـم يـبق عـلى شعب ، iiوينتصر ولـم يـصابر عـلى فـرد ويندحر نـصر على من .. على بيت iiوربته وصـبية وعـجوز هـده الـكبر عـلى الـزروع؟ فلا ماء ولا iiشجر عـلى الـضروع؟ فلا بس ولا iiذرر عـلى الـرضيع؟ فلا ثدى يلوذ iiبه ويـوم أيـعاد بـوش يـوم iiيحتضر عـلى القرى آمنات؟ أنس iiوحشتها مـا يسقط النور أو ما يطلع القمر؟ على الحضارة؟ ما انفكت تصب iiفيها شـتى الـحضارات تستبقى وتختمر؟ يـا مـدع الـنصرزورا عن iiهزيمته لايـبدل الـليل أن يستصنع iiالقمر بشرى العروبة !! ما فى الرافدين جنى يـقى الـجياع، فـلا أنثى ولا ذكر في مِثْلِ هذا العَصْرِ, يكادُ يكونُ التّعريفُ الصَّحِيحُ للأَفضلِ من الناسِ أَنّهُ الأقلُّ سَفالةً..."الرافعي" ootoo_9@hotmail.com

تصفح الاشتراكات

إشترك هنا

سـاحـتي

أضف رد

للاستفسار

ملفك الشخصي

من هنا يمكنك التعقيب على هذا الموضوع الرجاء اكمال الخانات التالية

ملاحظة: يمكنك تحرير هذا الرد خلال 30 دقيقة من إضافته للساحات.

- - - - - - - - - - - - - -

- - - - - -

جميع الحقوق محفوظة للساحة العربية