الساحة المفتوحة: بيـان من وزارة الـــــداخليـة حـول قيادة المــرأة السعـودية للسيــارة

اخبار الساحة

عيون المواقع

ساحة الحوار

الساحة العربية

فارس نت

ملفك الشخصي

عمر عبد السلام

أهلا وسهلا

الساحة العربية : الساحات الساحة المفتوحة بيـان من وزارة الـــــداخليـة حـول قيادة المــرأة السعـودية للسيــارة

صهيل القلم	03-12-2004 11:12
بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالى: (ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير) لتتجاوز هذا الرد اضغط على الآية فوق من أراد أن يعلم حقيقة الدعوة إلى قيادة المرأة للسيارة فلينظر من الذي يروج لهذه الدعوة وينادي بها وكفى بذلك دليلا حيا على خطورة هذه الدعوة .. أيروج لها عالم بالشرع يفقه الحلال والحرام؟.. أم إن الذي يروج لها إنسان خالط الكفار واقتبس من أخلاقهم واغتر بزخرف دنياهم وأحب عوائدهم واستحسنها وفضلها، فهو يريد أن ينقل إلى المسلمين مناهجهم وأخلاقهم وأفكارهم ظنا منه أن فيها الخير والتقدم ؟؟؟ اضغط على السؤال يأتيك الجواب : س1/ هل عارض العلماء تعليم المرأة ؟ س2 / ما السبب وراء الالتزام بصيانة المرأة ؟ س3 / ما حقيقة الدعوة لقيادة المرأة للسيارة ؟ س4 / هل كان نساء الصحابة يقدن الدواب ؟ س5 / ما الدليل على قاعدة ماغلب شره فهو حرام ؟ س6 / بينوا لنا بعضا من مفاسد قيادة المرأة للسيارة . س7 / لم نر شيئا من المفاسد قي قيادة المرأة للسيارة عند الدول المجاورة ؟ س8 / هل نستطيع أن نتجنب تلك المفاسد بوضع شروط صارمة على قيادة المرأة للسيارة ؟ س 9 / أليس في قيادة المرأة للسيارة خلاص من مشكلة السائق الأجنبي ؟ س10 / أليس في قيادة المرأة للسيارة حل لظروف بعض الأسر ؟ س11 / ما رأيكم في قول بعضهم (( قيادة المرأة آتية لا محالة )) ؟ http://www.khayma.com/ftat/A/mfased.htm http://saaid.net/female/mfased.htm -------------- حكم قيادة المرأة للسيارة بيان لجنة الإفتاء / فتوى الشيخ ابن باز - رحمه الله تعالى - / فتوى الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - / بيان من وزارة الداخلية ---------- س1/ هل عارض العلماء تعليم المرأة ؟ - الجواب : الذي يزعم أن العلماء عارضوا تعليم المرأة - هكذا بإطلاق - لم يقرأ الأمر الملكي الذي أقر تعليم المرأة : نص الأمر الملكي القاضي بإنشاء الرئاسة العامة لتعليم البنات وإيكال الإشراف عليها إلى كبار العلماء جريدة أم القرى) العدد ذي الرقم 1790 والمؤرخ في الجمعة 21/ 4/ 1379هـ الموافق 23/10/1959م ، : الحمد لله وحده وبعد ، فقد صحت عزيمتنا على تنفيذ رغبة علماء الدين الحنيف في المملكة في فتح مدارس لتعليم البنات العلوم الدينية ، من قرآن وعقائد وفقه وغير ذلك من العلوم التي تتمشى مع عقائدنا الدينية ، كإدارة المنزل ، وتربية الأولاد وتأديبهم مما لا يخشى منه في العاجل أو الآجل أي تأثير على معتقداتنا ، وتكون هذه المدارس في منأى من كل شبهة من المؤثرات التي تؤثر على أفكار النشء ، في أخلاقهم وصحة عقيدتهم وتقاليدهم ، وقد أمرنا بتشكيل هيئة من كبار العلماء الذين يتحلون بالغيرة على الدين والشفقة على نشء المسلمين ، لتنظيم هذه المدارس ووضع برامجها ومراقبة حسن سيرها فيما أنشئت له وتكون هذه الهيئة مرتبطة بوالدهم حضرة صاحب السماحة المفتي الأكبر الشيخ / محمد بن إبراهيم آل الشيخ أعلى ----------------- س2 / ما السبب وراء الالتزام بصيانة المرأة ؟ - الجواب : سبب هذا الالتزام بصيانه المرأة أن الشرع أمر المرأة بالستر والقرار في البيت وأمر بصونها وأخبر أنها عورة، وكل تلك الأمور تتعارض مع قيادة الدواب والمراكب، إما جزئيا أو كليا بحسب الأحوال.. تأمل قول عائشة رضي الله عنها في خروج النساء للصلاة في المسجد : ( لو أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء لمنعهن كما مُنِعَتْ نساءُ بني إسرائيل. قلت لعَمْرَة : أَوَ مُنِعْنَ ؟ قالت : نعم ) رواه البخاري ومسلم وأحمد وأبو داود واللفظ للبخاري . وعن عبدِ اللهِ بن مسعود عن النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عَليهِ وسلَّم قال: "المرأةُ عورةٌ، فإذا خرجتِ استشرفَهَا الشَّيطانُ" أخرجه الترمذي . وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه، ومكث يسيرا قبل أن يقوم قال ابن شهاب : فأرى - والله أعلم - أن مكثه لكي ينفذ النساء قبل أن يدركهن من انصرف من القوم .رواه البخاري والنسائي وابن ماجة وأبو داود وأحمد واللفظ للبخاري . وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها)) رواه مسلم قال الإمام النووي في شرح هذا الحديث: وإنما فضل آخر صفوف النساء الحاضرات مع الرجال لبعدهن من مخالطة الرجال ورؤيتهم وتعلق القلب بهم عند رؤية حركاتهم وسماع كلامهم ونحو ذلك، وذم أول صفوفهن لعكس ذلك . وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها ) رواه أبوداود قال صاحب عون المعبود شرح سنن أبي داود في شرحه لهذا الحديث : ( صلاة المرأة في بيتها ): أي الداخلاني لكمال سترها ( أفضل من صلاتها في حجرتها ): أي صحن الدار ..( وصلاتها في مخدعها ): من الخدع وهو إخفـاء الشيء أي في خزانتها ( أفضل من صلاتها في بيتها ) لأن مبنى أمرها على التستر . انظر إلى هذا الحرص منه صلى الله عليه وسلم على البعد عن الاختلاط، مع أنهم في المسجد، وأتوا للعبادة ، ومن هم هؤلاء الرجال والنساء ؟!! إنهم الصحابة والصحابيات رضي الله عنهم جميعاً وتحت نظر النبي صلى الله عليه وسلم، فماذا عسانا أن نقول عن وقتنا الحاضر !!وماذا عسى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن تقول عن نساء اليوم وهي التي أنكرت خروج النساء إلى المسجد في زمنها زمن الصحابة والتابعين !! فيا ليت شعري كيف يكون ستر مع قيادة المرأة للسيارة !!! وبما أن الأصل كان في الأمة العمل بالشرع وحفظ حدوده، فإن الرجل المسلم كان يعتقد أن من الواجب عليه أن يصون محارمه، ويتولى هو القيادة كي لا تتعرض المرأة للابتذال وإبداء للزينة، ولكي تتفرغ لمهمتها الأصلية، وهي القيام بشؤون البيت.. خاصة وأن القيادة مرتبطة بالسعي في الأرض طلبا للرزق، والرجل هو المتولي لذلك بأمر الشرع، لذا كان من الطبيعي أن تكون القيادة له.. وأما المرأة فليست مأمورة بذلك، وإنما هي مأمورة بالقرار في البيت، لذا كان الطبيعي أن تترك هذا الجانب، فليس من اختصاصها، بل وليس فيه تكريم لها.. ذلك أن سياقة المراكب ليس فيها أدنى ميزة أو منقبة.. ولذا لانرى أهل الشأن والغنى والملك يزاولونها، بل يأنفون منها، والمرأة في ظل تعاليم الإسلام لها نفس مزايا أهل الحسب والغنى والملك، فهي ملكة متوجة على عرش الأنوثة، وآمرة بحكم الشريعة.. وأي إهانة للمرأة أعظم من أن تسقط من مرتبة أهل الحسب والغنى والملك لتصير في مرتبة السائقين من العوام.. هل رأيتم كيف أن الدعوة إلى قيادة المرأة للسيارة إنما هي دعوة لإهانتها وإنزالها من عرشها؟. أعلى --------------- س3 / ما حقيقة الدعوة لقيادة المرأة للسيارة ؟ - الجواب : من أراد أن يعلم حقيقة هذه الدعوة فلينظر من الذي يروج لهذه القضية وينادي بها وكفى بذلك دليلا حيا على خطورة هذه الدعوة .. أيروج لها عالم بالشرع يفقه الحلال والحرام؟.. أم إن الذي يروج لها إنسان خالط الكفار واقتبس من أخلاقهم واغتر بزخرف دنياهم وأحب عوائدهم واستحسنها وفضلها، فهو يريد أن ينقل إلى المسلمين مناهجهم وأخلاقهم وأفكارهم ظنا منه أن فيها الخير والتقدم ؟؟؟ - أعجب لأمة رزقها الله ثلة من العلماء المخلصين الصادقين الناصحين ، الذين لا يألون جهدا في التوجيه والإرشاد.. كيف تلقي كلامهم وراء ظهرها... وكأنهم من سقط المتاع؟!!!.. وقد أفتى هؤلاء العلماء الأتقياء الصفوة بتحريم القيادة، فتوى صريحة... لكن !!!!!!... يا للأسف رده بعض من لا يعرف قدر العلماء.. ولو أفتاهم جماعة الأطباء، أو هيئة كبار الأطباء.. بخطورة القيادة على صحة المرأة لما ترددوا في الامتثال!!!!!!!!!... أعلى --------------- س4 / هل كان نساء الصحابة يقدن الدواب ؟ - الجواب : المطلع على تاريخ تلك الحقبة التي عاش فيها الصحابة يجد أن المرأة لم تكن تقود الدواب في الغالب، بل كان يصنع لها هودج فوق ظهور الإبل، وهو عبارة عن غرفة صغيرة مغطاة من كل ناحية ولها باب صغير، تركبه حين السفر والتنقل، والرجل هو الذي يقود الدابة.. إذن على الرغم من إباحة قيادة المرأة للدابة إلا أن النساء لم يكن يفعلن ذلك، وكثير من الأمور المباحة قد تترك لأن المصلحة في غيرها.. لماذا كان الرجل في زمان الصحابة وبعده أزمانا متطاولة لايدع للمرأة قيادة الإبل والخيول؟.. هذا ولاشك من تقديره للمرأة وإكرامه وحفظه لها، حيث إنه يعلم أنها لضعفها تحتاج إلى رعاية وصيانة من المخاطر، فهو لذلك يتولى بنفسه قيادة الإبل، وهذا هو الشائع في كل الأزمان الخالية.. نعم قد نجد بعض الحالات الشاذة عن هذه القاعدة في تاريخ المسلمين لظروف معينة وأحوال خاصة كانت المرأة تضطر فيها أن تركب وحدها وتقود الدواب، لكن ذلك لايمكن أن يكون حكما عاما على جميع النساء.. فالأحكام إنما تبنى على ما قد اجتمع الناس عليه وفيه مصلحتهم لا مما انفرد به بعض الناس.. إذن لم يحدث في التاريخ الإسلامي أن تكون المرأة قائدة للمراكب والدواب في الغالب، والدليل على ذلك: التزام الأمة بصيانة المرأة في كل عهودها السابقة قبل موجة التغريب التي عمت بلدان الإسلام.. أعلى ---------------- س5 / ما الدليل على قاعدة ماغلب شره فهو حرام ؟ - الجواب : لايوجد شيء في الدنيا ليس فيه منفعة أو فائدة حتى الخمر فيه منفعة " فما غلب خيره فهو جائز، وما غلب شره فهو محرم".. قال الله تعالى : { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما}.. ولذا حرم، فهذه الآية دليل القاعدة الآنفة، ونحن إذا نظرنا في آثار قيادة المرأة للسيارة على الأمة عامة والمرأة خاصة لوجدناها في غاية السوء.. فهي تقود الأمة للهاوية والمرأة للابتذال والمهانة والاعتداء على حجابها، والإسلام يحرم ذلك، ويحرم كل وسيلة إلى ذلك، فلذا حرم النظر والتبرج والخلوة والاختلاط وكل هذه المحرمات متحققة في قيادة المرأة للسيارة، ومن ثم فهي محرمة لايشك في ذلك من كان له أدنى نظر... أعلى --------------- س6 / بينوا لنا بعضا من مفاسد قيادة المرأة للسيارة - الجواب : إن أعداء الإسلام أدركوا من خلال تجاربهم أن أنجح الوسائل و أسرعها في إفساد المجتمعات الإسلامية هي عن طريق المرأة ، وقد أصابوا في ذلك وحققوا كثيراً من أهدافهم في كثير من البلاد الإسلامية ، أسأل الله أن يحفظ هذا البـلد من كيدهم ، وأن يرده في نحورهم قال غلادستونه وهو أحد الصليبيين الحاقدين : ( لن تستقيم حالة الشرق ما لم يرفع الحجاب عن وجه المرأة ويغطى به القرآن ) . أما الصليبي الآخر زويمر فقال : (على النصارى أن لا يقنطوا ، إذ من المحقق أن المسلمين قد نما في قلوبهم الميل الشديد إلى علوم الأوربيين وإلى تحرير نسائهم ) . أما ثالثة الأثافي فهو الصليبي جان بول رو فيقول : ( إن التأثير الغربي الذي يظهر في كل المجالات ويقلب المجتمع الإسلامي رأساً على عقب لا يبدو في جلاء أفضل بما يبدو في تحرير المرأة ) . إن مما لا شك فيه أنهم أصابوا في ذلك ، قال النبي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم : (( ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء )) متفق عليه .وقال عليه الصلاة والسلام : (( إن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ))رواه مسلم وأحمد إن أخطر ما يواجهه المجتمع الآن هو قضية المرأة وخروجها من المنزل ، والذي بعث محمداً صلى الله عليه وسلم بالحق لو أفلحوا في إخراج المرأة من بيتها فإن بابا واسـعاً للشر قد فتح ، ونخص بذلك قيادة المرأة للسيارة ، فإنها والله هي الفتنة بعينها وهي العقبة الوحيدة أمام هؤلاء الذين يريدون فساد هذا المجتمع ، وإذا أفلحوا في تحقيق هدفهم هذا فإنهم بذلك يكونون قد خطوا خطوة كبيرة في انفلات المجتمع ، ولذلك لا مانع عند هؤلاء أن تكون القيادة في بداية الأمر وفق الضوابط الإسلامية المشددة التي قد تنطلي على ضعاف الأفهام!! ويا ليت شعري كيف تكون القيادة للمرأة وفق الضوابط الشرعية وهي تؤدي إلى محاذير شرعية كثيرة ، وتقود المجتمع إلى الهوة السحيقة التي لا يعلم منتهاها إلا الله ؟!! ولنا في المجتمعات الإسلامية في غير هذا البـلد برهـانٌ ومثلٌ حيٌ على تبعات قيادة المرأة للسيارة و خروجها من بيتها ، وأفضل من ذلك وقبله قول الله تعالى لأمهات المؤمنين – والخطاب عام لجميع نساء الأمة - : { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى } . إن قيادة المرأة للسيارة بداية لإسقاط الحجاب الذي هو رمز وعلامة الأخلاق والطهر والإيمان والتميز على سائر الأمم.. وهي طريق للتبرج والسفور.. وهي وسيلة للاعتداء على الأعراض، وعاقبتها شيوع الفاحشة في الذين آمنوا.. وهي سبب في ازدياد إصابة النساء في الحوادث.. وهي مدعاة لسفر المرأة بمفردها، وفي ذلك من المخاطر ما لايخفى.. وهي سبيل لإخراج النساء من خدورهن والزج بهن في مجتمعات الرجال بكافة صورها وأشكالها.. أي أن الاختلاط سيتحقق بكافة صوره وأشكاله مع كل الفئات المختصة بصيانة السيارة ومتابعة السير، وهم في العادة رجال.. وفي خلال ذلك تصبح المرأة المسكينة عرضة لجميع أنواع الابتزاز الجنسي بالرضا أو بالإكراه لعدم وجود من يصونها.. إن المتأمل لقيادة المرأة للسيارة يجدها تؤدي إلى منكـرات كثيرة عظيمة نجملها فيما يلي : 1. كثرة خروج المرأة من البيت ( وهذا الأمر لا يمكن أن يحد منه أي قيود )، مما ينتج عنه تفريط المرأة في حقوق زوجها، وإهمالها لتربية أبنائها، وهي الوظيفة الأساسية للمرأة المسلمة، ونحن نرى الآن ثمرات خروج المرأة للعمل لفترة بسيطة محددة،فأصبحت التربية والحضانة في كثير من بيوت الموظفات من مهمات الخدم . 2. الخطورة الأمنية المترتبة على قيادة المرأة من خطف وفساد أعراض وانتشار فواحش، ومراجعة عابرة لسجل الهيئة والأمن يكشف هذه الحقيقة . 3. إن قيادة المرأة للسيارة يلزم منه كشف المرأة لوجهها قد أفتى علماؤنا بعدم جواز كشف المرأة لوجهها . فإن قال قائل : يمكن للمرأة أن تقود السيارة بدون كشف الوجه بأن تلبس نقابا مثلا. فالجواب على هذا : أ - لو غطت المرأة وجهها أثناء القيادة فلابد أن تكشفه عند نقاط التفتيش لمطابقة الوثائق الأمنية . ب - إن قيادة المنقبة منعت رسميا في بعض دول الخليج لأسباب أمنية .فهل تريدون أن نكون مثلهم يقول ربنا تبارك وتعالى : { يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين } . إن أمر قيادة المرأة للسيارة هي خطوة أولى ستتبعها خطوات كثيرة، وحبة أولى في عقد إذا انفرط تلتها باقي الحبات!! 4. إصدار رخصة قيادة للمرأة مع الصورة يصدرها المرور، فعلى المرأة أن تصور و تجتاز اختبار القيادة، ثم تستكمل بقية الإجراءات المطلوبة، وكذلك الحال في مباشرة الحوادث المرورية النسائية، وفحص الأوراق الرسـمية المتعلقة بالسيارة والرخصة، وإعطاء المخالفات المرورية ، ونقل الموقوفات من النساء إلى أماكن الحجز، وحجزهن المدة القانونية، كل ذلك وغيره إما أن يباشره رجال من المرور، وهذا فيه مفاسد وفتن للجنسين، و إما أن يباشرها نساء من المرور!! وبالتالي فنحن أمام خيارين : الأول: أن نقر اختلاط النساء بالرجال، فنوجد ميدان كبير للفتنة، لا ينكره عاقل والخيار الثاني : أن يتم توظيف نساء في قطاع المرور- سواءً في المكاتب أو سيارات المرور المتجولة على مدار الساعة!!- لإنهاء معاملات المرأة، وهذا يعني دخول المرأة القطاع العسكري والأمني ! وهذا الخيار فيه من الخطورة البيِّنة ما يغني عن الحديث عن تبعاته . 5. كذلك الحال عند محطات البنزين و ورش الصيانة ستضطر المرأة إلى إصلاح سيارتها وصيانتها، وهذا يحتم عليها الذهاب بسيارتها إلى أماكن الصيانة سواءً في الوكالات أو المناطق الصناعية !!ومعلوم أن الورش بدون استثناء يتولاها الرجال، وبالتالي فنحن أمام الخيارين السابقين : الأول منهما: أن نقر الاختلاط بين الرجال والنساء . أو نلجأ إلى الخيار الثاني : وهو: إيجاد ورش نسائية، وليت شعري بعد هذا الخيار ماذا يبقى للمرأة المسلمة من الحشمة والحياء ! بعد العمل في الورش الصناعية ! وأي تناسب بين طبيعة المرأة وهذا العمل . 6. إيجاد أسباب الشك والريبة بين الزوجين؛ فالزوجة تغيب عن البيت لساعات طويلة لا يدري الزوج أين تقضيها، فإما أن تخبره، أو يتابعها بنفسه ، ولما كانت متابعة الزوجة في كل خروج لها أمراً محالاً فإن الريبة تتسلل إلى بيت الزوجية، ويبدأ الخصام، وتتفاقم المشاكل، فتكون قيادة المرأة للسيارة رافداً قوياً وسبباً جديداً من أسباب الطلاق في المجتمع، وكأن نسبة الطلاق العالية عندنا تحتاج من يزيدها فنسمح بقيادة المرأة للسيارة !! ولا يخفى على أحد الآثار الاجتماعية الخطيرة للطلاق، فهل نعقل هذا ؟!!. 7. إننا نشكو من ازدحام السيارات في شوارعنا؛ فهل نزيد الطين بلة ؟!! مع العلم أن السماح بقيادة المرأة للسيارة يعني في المتوسط مضاعفة عدد السيارات الموجودة (حيث عدد النساء يفوق عدد الرجال)، ثم هل نحن على استعداد لمضاعفة رجال الأمن والمرور، وتوسيع الشوارع بما يغطي هذه الزيادة الكبيرة ؟!! 8. إن نسبة الوفيات والمصابين من جراء حوادث السيارات في هذه البلاد تفوق نسبتها في أي بلد آخر، والسماح بقيادة المرأة سيزيد من هذه النسبة ولا شك، فهل رخصت عندنا دماء أهل هذا البلد إلى هذه الدرجة !! أم أنه الهوى، وتقليد الغير، والشعور بالنقص ؟!! 9. هناك من يطالب باستعمال وسائل النقل الجماعية لأن فيها تخفيفاً من أعداد السيارات في الشوارع والطرقات، ويمكن الرجوع للبحوث والندوات الخاصة بذلك، والتي كان من آخرها دور النقل بالحافلات في خدمة المجتمع، فكيف نجمع بين المتناقضات بالمناداة بقيادة المرأة ؟!! أعلى ------------ س7 / لم نر شيئا من المفاسد قي قيادة المرأة للسيارة عند الدول المجاورة ؟ - الجواب : أولا : هل عدم رؤيتكم لشيء من ذلك يُعد دليلا شرعيا صحيحا يصح الاستناد إليه في التحليل والتحريم؟. ثانيا : كيف جزمتم بأنه لا توجد فيها مفاسد ؟.. هل تتبعتم كل فتاة تسير بسيارتها لتروا هل تتعرض لمشكلة أم لا؟.. كيف عرفتم أنه لا مشكلة في قيادة المرأة للسيارة في تلك المجتمعات؟.. هل قمتم بدراسة حالات قيادة المرأة للسيارة؟؟ وإلا اعتمدتم على النظر العابر ؟.. .. نحن نقول قيادة المرأة للسيارة خطر عليها، لكن يختلف الخطر بين بلد وآخر، بحسب ظروفها، فقد يزيد الخطر هنا، ويقل هناك.. أما أنه لا خطر ألبته فهذه دعوى بلا دليل؟.. ثم إن تلك البلدان ليست بليتها في قيادة المرأة للسيارة، بل بليتها أكبر من ذلك.. سقوط الحجاب، ولذا انغمرت تلك المصيبة ـ قيادة المرأة للسيارة ـ في هذه المصيبة الكبرى _ سقوط الحجاب _ . لكن لا يعلم هؤلاء أن الأمر يختلف جدا في بلد لم يسقط فيه الحجاب أصلا.. أعلى ----------- س8 / هل نستطيع أن نتجنب تلك المفاسد بوضع شروط صارمة على قيادة المرأة للسيارة ؟ - والجواب على هذا : في دولة قطر سمح بالقيادة بشروط: أن تكون فوق الثلاثين.. بأذن ولي الأمر.. وبعد مدة لم تطل سمح حتى لمن كانت دون العشرين بالقيادة، بل حورب الحجاب والمحجبات، وطالب المعارضون بمنع المحجبة من القيادة إلا أن تنزع حجابها.. مجلة المجلة عدد 1003 ذكرت صحيفة الشرق الأوسط الصادرة في يوم الاثنين 5/3/1419هـ: (أن إدارة مرور في قطر سنت قانونا يمنع النساء المنقبات من قيادة السيارات. وقالت الصحيفة: إن الإدارة العامة للمرور التابعة لوزارة الداخلية سنت القانون الجديد بقصد تجنب تخفي البعض من النساء أو الرجال تحت النقاب للقيام بأعمال مخالفة للقانون، ومنهم فئة صغار السن من الشباب غير المسموح لهم باستصدار رخص قيادة السيارات حيث يتخفون في زي المنقبات ويقومون بقيادة السيارات مما يؤدي إلى أضرار بالغير في الشارع). أعلى -------------- س 9 / أليس في قيادة المرأة للسيارة خلاص من مشكلة السائق الأجنبي ؟ - والجواب على هذا : أ‌. إن الأسر اعتادت تكليف السائق بشراء حوائج البيت، وإيصال من شاءوا وسط الليل والنهار وأطرافهما، وغسيل السيارات وأفنية المنازل، وتعبئة اصطوانات الغاز وحملها، وتوصيل الأولد والبنات من وإلى المدارس ... إلى آخر القائمة المعروفة من حوائج البيت والأسرة. فهل ستستغني عنه الأسرة وقد اعتادته لتقوم نساؤها بذلك !! وهل ستقوم النساء مقامه بتوصيل من يريدون؟ ومن سيقوم بوظائف السائق الأخرى؟ إن معظم الشباب يتثاقلون عن خدمة أهاليهم وتحريك سياراتهم لأقرب مكان.. فما الظن بالنساء؟!! إن دعوى الاستغناء عن السائق الأجنبي بالسماح للمرأة بقيادة السيارة دعوى خاطئة بعيدة عن الصواب . ب. هل السماح بقيادة المرأة سيغنينا عن السائق الأجنبي ؟ إننا إذا تأملنا في حاجات الناس اليومية نجد أنها تقوم ولا شك بدون الحاجة إلى قيادة المرأة إذا كانت هذه الحاجات ضرورية، أما إذا دخلنا في خانة الكماليات والأشياء غير الضرورية فإننا سنحتاج مع قيادة المرأة إلى السائقين الأجانب، ولنا في دول الخليج التي سمحت بقيادة المرأة خير مثل شاهد على هذا الكلام، ففي الوقت الذي تقود فيه عندهم المرأة السيارة يوجد عندهم السائقون في معظم البيوت، وهذا بسبب أن قيادة المرأة كما ذكرنا لم تكن للحاجة – كما يذكر المطالبون بها عندنا – بل كانت من قبيل الترف، فلم يستغنوا بها عن السائق الأجنبي. أعلى -------------- س10 / أليس في قيادة المرأة للسيارة حل لظروف بعض الأسر - والجواب على هذا : أ) أن أحكام الشرع مبنـية على المصلحة الراجحة ، لا المصلحة المغمورة ، ولا يشك منصف في ترجُّح مفاسد قيادة المرأة للسيارة على مصالحها ، لكون المصلحة المذكورة تختص بفئة قليلة من المجتمع لو سلمنا بذلك ، أما المفسدة العامة فعلى المجتمع بأكمله ، فليس من الحكمة في شئ أن يُغض النظر عن المفاسد الكبيرة في سبيل تحقيق مصالح يسيرة ب‌) إن الأسر التي فقدت عائلها من الرجال لن يحل مشكلتها السماح بقيادة المرأة للسيارة، لأن غالب تلك الأسر لا يستطيعون شراء السيارة فضلا عن تحمل تبعاتها . ج) إن كانت الأسرة مقتدرة مالياً فلتحضر سائقاً – مع ضرره لكنه أخف من قيادة المرأة - تقضي به ضرورتها مع عدم الخلوة به بحال من الأحوال . د)إن كثيرا من حاجات النقل الضرورية للأسرة قد وفرتها الدولة حفظها الله ، فالتعليم العام والجامعي يتوفر له حافلات نقل مجانـية ، والمستشفيات قد وفرت لها الدولة سيارات الإسعاف لنقل المرضى من أي مكان في البلد إلى المستشفيات في حالة الضرورة ، فضلا عن الجمعيات الخيرية التي تقوم على الأسر المحتاجة ، والترابط الاجتماعي المتميز في هذا البلد بيـن غالب الأقارب والجيران . أعلى ------------- س11 / ما رأيكم في قول بعضهم (( قيادة المرأة آتية لا محالة )) . - والجواب على هذا : { قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله...} ربك أعلم وما معنى هذا؟ هل معنى هذا أن مجيئه اللازم الواقع ـ على حد تعبيرهم ـ يقلب القضية من التحريم إلى الجواز؟ هل وقوع الشيء يعني جوازه؟ الجواب: لا.. فأشياء كثيرة وقعت وترسخت في الأمة المسلمة، ولكن هي محرمة إلى قيام الساعة... الربا.. لا ينفك منه بلد مسلم، ومع ذلك هو محرم، ولو سار عليه جميع من على البسيطة... والأمثلة كثيرة... إذن.. لا جدوى شرعا من تكرار القول بأن القيادة آتية لا محالة.. كأنما يريدون تهيئة النفوس لهذا الحدث... لكن: { ما على الرسول إلى البلاغ }... { والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون }.. ونحن نقول: من كان يعظم الأمر ويتبع الشرع، لا يكون دليله: أن القيادة آتية لا محالة.. إنما يكون دليله : قال الله تعالى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.. ويتبع علماء الشريعة، الذين . . لإكمال القراءة اضغط هنا أعلى --------------------- في الختام إن مسألة قيادة المرأة للسيارة مسألة قد حسمها علماؤنا الكرام بفتاوى مبنية على الأدلة والقواعد الشرعية والنظر الدقيق للواقع والمستقبل أما الذين يطالبون بها فليسوا من أهل العلم الشرعي إنما هم أهل أهواء . قال الله تعالى : { ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما } . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . أعلى ---------------------- بيان اللجنة الدائمة بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء حول ما نشر في الصحف عن المرأة تاريخ 25/1/1420هـ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه وبعد :- فمما لا يخفى على كل مسلم بصير بدينه ما تعيشه المرأة المسلمة تحت ظلال الإسلام – وفي هذه البلاد خصوصاً – من كرامة وحشمة وعمل لائق بها، ونيل لحقوقها الشرعية التي أوجبها الله لها، خلافاً لما كانت تعيشه في الجاهلية، وتعيشه الآن بعض المجتمعات المخالفة لآداب الإسلام من تسبب وضياع وظلم. وهذه نعمة نشكر الله عليها ، ويجب علينا المحافظة عليها ، إلا أن هناك فئات من الناس ممن تلوثت ثقافتهم بأفكار الغرب لا يرضيهم هذا الوضع المشرف الذي تعيشه المرأة في بلادنا من حياء وستر ، وصيانة ويريدون أن تكون مثل المرأة في البلاد الكافرة والبلاد العلمانية . . لإكمال القراءة اضغط هنا أعلى --------------------------------- فتوى الشيخ ابن باز حكم قيادة المرأة للسيارة الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد : فقد كثر حديث الناس في صحيفة الجزيرة عن قيادة المرأة للسيارة ، ومعلوم أنها تؤدي إلى مفاسد لا تخفى على الداعين إليها ، منها : الخلوة المحرمة بالمرأة ، ومنها : السفور ، ومنها : الاختلاط بالرجال بدون حذر ، ومنها : ارتكاب المحظور الذي من أجله حرمت هذه الأمور . . لإكمال القراءة اضغط هنا أعلى --------------------------- فتوى الشيخ ابن عثيمين سئل فضيلة الشيخ المحدث الفقيه، العالم النحرير على السؤال التالي: أرجو توضيح حكم قيادة المرأة للسيارة، وما رأيكم بالقول: (إن قيادة المرأة للسيارة أخف ضررا من ركوبها مع السائق الأجنبي)؟ الجواب على هذا السؤال ينبني على قاعدتين مشهورتين بين علماء المسلمين: القاعدة الأولى: أن ما أفضى إلى محرم فهو محرم. والدليل قوله تعالى: ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ) [الأنعام: 108] فنهى الله سب آلهة المشركين – مع أنه مصلحة – لأنه يفضي إلى سب الله تعالى. القاعدة الثانية : أن درء المفاسد – إذا كانت مكافئة للمصالح أو أعظم – مقدم على جلب المصالح. والدليل قوله تعالى: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما) [البقرة: 219] وقد حرم الله الخمر والميسر مع ما فيهما من المنافع درءاً للمفسدة الحاصلة بتناولهما. وبناء على هاتين القاعدتين يتبين حكم قيادة المرأة للسيارة فإن قيادة المرأة للسيارة تتضمن مفاسد كثيرة، فمن مفاسدها . . لإكمال القراءة اضغط هنا أعلى ----------- بيان من وزارة الداخلية صدر من وزارة الداخلية البيان التالي : تود وزارة الداخلية ان تعلن لعموم المواطنين والمقيمين انه بناء على الفتوى الصادرة بتاريخ 20/ 4/ 1411 هـ من كل من سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد وفضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي نائب رئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء وفضيلة الشيخ صالح بن محمد بن اللحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى بهيئتة الدائمة وعضو هيئة كبار العلماء ..بعدم جواز قيادة النساء للسيارات ووجوب معاقبة من يقوم منهن بذلك بالعقوبة المناسبة التي يتحقق بها الزجر والمحافظة على الحرام ومنع بوادر الشر لما ورد من ادلة شرعية توجب منع اسباب ابتذال المرأة او تعريضها للفتن ونظرا الى ان قيادة المرأة للسيارة يتنافى مع السلوك الاسلامي القويم الذي يتمتع به المواطن السعودي الغيور على محارمه ..فان وزارة الداخلية توضح للعموم تأكيد منع جميع النساء من قيادة السيارات في المملكة العربية السعودية منعا باتا ومن يخالف هذا المنع سوف يسبق بحقه العقاب الرادع ..والله الهادي الى سواء السبيل (جريدة الجزيرة 27/4/1411هـ ) أعلى ---------------------------- خاتمة لقد تخلت المرأة المسلمة في معظم الدول العربية والإسلامية عن حجابها وألقته وراء ظهرها، وداست عليه بأقدامها، وخرجت لتعمل مع الرجل، وشاركته معظم ميادين عمله!! فهـل تقدمت هذه الدول بسبب تخلِّي نسائها عن الحجاب؟! وهـل لحقت بركب الحضارة والمدنية بسبب اختلاط الرجال بالنساء؟! وهـل وصلت إلى ما وصلت إليه الدولُ المتقدمة من قوة ورقيّ؟! وهـل أصبحت من الدول العظمى . . وهل تخلصت من مشاكلها الاقتصادية والتعليمية والاجتماعية والأخلاقية؟! الجواب واضح لا يحتاج إلى تفصيل . ----------------- بقلم: أحمد زكي سليم - بتصرف - suheel_net@hotmail.com فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه

طبيب عام	03-12-2004 12:40	1.
دوما في النهاية لا يصح إلا الصحيح مشكور اخي الكريم اصحب الناس كما تصحب النار ، خذ منفعتها واحذر ان تحرقك

صهيل القلم	03-12-2004 12:43	2.
قصيــــدة : بنت الجزيرة / من روائع الشاعر عبد الرحمن العشماوي suheel_net@hotmail.com ------------------- يا أيها الرجل المريد نجاته اسمع مقالة ناصح معوان كن في أمورك كلها متمسكا بالوحي لا بزخارف الهذيان وانصر كتاب الله والسنن التي جاءت عن المبعوث بالفرقان وتعر من ثوبين من يلبسهما يلقى الردى بمذمة وهوان ثوب من الجهل المركب فوقه ثوب التعصب بئست الثوبان وتحل بالإنصاف أفخر حلة زينت بها الأعطاف والكتفان واجعل شعارك خشية الرحمن مع نصح الرسول فحبذا الأمران وتمسكن بحبله وبوحيه وتوكلن حقيقة التكلان والحق منصور وممتحن فلا تعجب فهذي سنة الرحمن وبذاك يظهر حزبه من حربه ولأجل ذاك الناس طائفتان فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه

الأيام	03-12-2004 16:12	3.
بارك الله فيك أيتها الفاضلة othm95@yahoo.com

قلم صريح	03-12-2004 19:50	4.
جزيت كل خير أخي الفاضل صهيل القلم وبارك الله فيك على هذا الطرح النافع المفيد المأصل كعادتك دائماً --------------- أخي الأيام : معذرة ولكن يبدو أنك خلطت بين الكاتب صهيل القلم والكاتبة صهيل 2 وكلاهما من قمم الساحة الشامخة وللجميع التحية 20 / 10 / 1425 هـ

رهين المحبسين	03-12-2004 20:29	5.
الله يحفظك الأصدقاء بعضهم كالورود اليانعة فيهم نضارة وشباب وبعضهم كالبنفسج فيهم رقة إذا ما قطعوا ذبلوا والبعض الثالث كالزهور البرية ليس لهم رائحة أو طعم

خبير سعودي	04-12-2004 07:36	6.
اعذرني اخوي صهيل القلم لعدم قرائتي المقال لطوله لكن احببت ان اقول انه في كل الازمان هناك معارضة لكل جديد ولو كان في المصلحة العامة مثال تعليم البنات عارضه مطاوعة السعودية والان كل بنات البلد بما فيه بنات العلماء يدرسن الراديو في اول ايامه كان من الموبقات وخلال فترة قصيرة تقبلها المطاوعة وخرج عليه ابن باز وابن عثيمين والبقية. التلفزيون السعودي عارضه المطاوعة بل وحاولوا اقتحامه بقيادة (خالد بن مساعد بن عبدالعزيز) الذي قتل اثناء الاقتحام والان كل المشائخ على التلفزيون وحتى المفتي. القنوات الفضائية التي ازعجنا بمحاربتها المطاوعة والان لايخلو بيت مطوع منها بحجة الاخبار او المجد وكل مشائخ السعودية عليها من المفتي الى علماء الصحوة وحتى رؤوس الارهاب مثل ابن لادن وغيره. وهذا السرد التاريخي ان دل على شئ دل ان المطاوعة في حرب ضد كل جديد حتى يتأقلموا عليه تحياتي

يزيد البدر	04-12-2004 08:12	7.
كلام خبير سعودي صحيح ... وبعدين مثلك في هذا الموضوع مثل النصارى في قصة الرسول صلى الله عليه وسلم الشهيرة مع عدي بن حاتم عندما نزلت الآية الكريمة ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون ) ... فلما قال عدي رضي الله عنه : ولكننا لما نعبدهم يا رسول الله ؟! ... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألم يحلوا لكم الحرام ويحرموا ما أحل الله ... قال : بلى ، قال عليه الصلاة والسلام : فتلك عبادتهم ... بمعنى الحديث الشريف ... بالمختصر الشديد مثلكم الآن مثل هؤلاء النصارى تحللون وتحرمون على كيفكم وتجتهدون في البحث عن الأدلة والمسوغات الشرعية مثل بحثكم عن المسوغات الشرعية في عدم جهاد المحتل لأمريكي في العراق !!! ... شيء لم ينزل فيه أمر ولم يكن محرما و و و و .... تأتي أنت وأشباهك لنقول حرام وتألف وتصفصف ... الراديو حرام ... بعد كم يوم إذاعة القرآن الكريم وصدى الإسلام إلى آخره من الاذاعات الإسلامية ... والمحرمين سابقا يتنططون من إذاعة لإذاعة ... التلفزيون حرام : واليوم قنوات إسلامية وبعض المشائخ يتسابقون للظهور وخذ يا طقاق على البرامج ... السيارة حرام : بدليل ان بعض مطاوعة الأيام الخوالي كفروا الملك عبدالعزيز لأنه يركب الرجس من عمل الشيطان ... كونه أول من أدخل السيارة للجزيرة العربية ... السواق حرام : ونص مطاوعة الحارة عندهم سواقين ... بل حتى اللي أصدروا الفتوى أتحدى إذا ما كان عندهم سواقين ... كل شيء في البداية حرام وحرام ... وبعدين يقلب حلال وواجب وفرض بقدرة قادر ... ................................................. وبعدين تقول انظروا من الذي يدعو لقيادة السيارة ؟؟؟ ليه وش فيهم اللي يدعون لقيادة السيارة ؟؟؟ هل سووا منكر يستاهلون عليه الدرك الأسفل من النار ؟؟؟ 51 دولة إسلامية نساءها يسوقون السيارات هذولا كلهم كفار وكلهم ما فيهم رجولة وكلهم ما يعرفون الدين ... ودولة واحدة من بين هالدول كلها هي اللي فاهمة الإسلام صح ... مليار مسلم كلهم كفار لأنهم يخلون حريمهم يسوقون السيارات وكلهم ما يعرفون شرع الله ... 16 مليون بس ( أقل طبعا ) هم أصحاب الجنة هم الفائزون لأنهم نساءهم ما يسوقون السيارات ... أقول ريحنا وفكنا من كلامك الفاضي ودور لك شيء ثاني تحرمه يبو الشباب ... شوف عندك الجيل الثالث من الاتصالات 3G والا أقول عندك مسلسل ابو العصافير تحرمه ... ترى محد حرمه للحين ... وخل التخلف والعنطزة والبلطجية هذي على نفسك ... واللي ما يعجبك بالطقاق ... تبي تمسك اهلك لا يسوقون امسكهم ولا احد برادك ... لكن تفرض اللي ما يعجبك على الناس ... التفكير البلطجي هذا خلاص انتهى من زمان وولى وراح ... على الطاري ترى الإنترنت كانت محرمة ... وش اللي مقعدك عليها هالحين ؟؟؟ ممكن جواب ...؟ يسقط اليمين المتطرف Al-Saha @ MyWay.com

يزيد البدر	04-12-2004 08:15	8.
مكرر يسقط اليمين المتطرف Al-Saha @ MyWay.com

النجار691	04-12-2004 11:00	9.
بيض الله وجهك ياصهيل القلم ,, بس عندي عتب مو بسيط عليك يا صهيل القلم بصراحة انا مررررررررررررره عاتب عليك وزعلان بالحيل ,, لانك قبل ماتكتب الموضوع مارشيت مبيد للحشرات ياخي انت ناسي انه فيه حشرة اسمها يزيد البدر تطلع مع مثل هالمواضيع الله يسامحك جالس اقرا الموضوع وانا اتحكحك منه وجاب لي المغص ولوع لي كبدي لكل شئ إذا ما تم نقصان فلا يغر بطيب العيش إنسان هي الدنيا كما شاهدتها دول من سرة زمن سآآآآتة أزمان

الليبرالي	04-12-2004 11:46	10.
والله انتم ياالمطاوعة لو يحصل لكم تحرمون النفس ماقصرتوا لكن الله لشعب انتم كاتمين على نفسه

يزيد البدر	04-12-2004 14:08	11.
أرجو الحكم على رد النجار رقم 9 ... ( عاتب عليك مررررررررة ) ( جاب لي مغص ولوع كبدي ) اسم الله عليك ... هل هذا اسلوب رجل والا أسلوب خكري ؟؟؟ يسقط اليمين المتطرف Al-Saha @ MyWay.com

ابو فهد 100	04-12-2004 20:33	12.
بارك الله فيك اخي الكريم الكاتب الرائع / صهيل القلم .. فقد وفيت وكفيت واصبح موضوعك مرجعا مهما وجامعاً .. ولقد القمت بني علمان والمتأمركين حجراً كبيراً .. فنقول لك : استمر وإلى الأمام .. ولايضر السحاب نبح الكلاب .. والقافلة تسير والكلاب تنبح ..ولقد افتقدناك يا اخي في هذه الفترة فلعل المانع خيراً .. وافتقدنا مواضيعك الجيدة والموثقة .. اخوكم ومحبكم ابو فهد نحن لن نستسلم .. ننتصر أو نموت سوف تأتي أجيال من بعدي تقاتلكم .. أما أنا فحياتي سوف تكون أطول من حياة شانقي ((عمر المختار ))

بساتين	05-12-2004 02:59	13.
السلام عليكم ورحمة الله دائما ما أتردد في كتابة ردود على مواضيع كهذه وخاصة إذا تعلقت بالمرأة خوفا من أن أتكلم بكلمة فأتهم بعدها بالعلمانية أو النفاق أو القائمة الطويلة التي أراها دائما في مواضيع من هذا النوع . ولكني سأجازف هذه المرة وقد تكون الأخيرة والله المستعان بداية أقول جزاك الله خيرا الفاضل صهيل القلم على موضوعك والذي بالتأكيد ماكتبته ونقلته وتحملت ما سيأتيك علبه من ردود قد تجرح شخصك الكريم إلا خوفا وغيرة على هذا الدين وأبناؤه لكن إن أردت رأيي الشخصي فما أعرفه وعلى حد علمي القاصر أنه استفت قلبك ولو أفتاك الناس وعندما سألت عن معناها أنه إذا وجدت أكثر من فتوة ممن هم أهل لها فخذ بالتي يميل إليها قلبك وتكون معها مرتاح نفسيا طبعا مع التسليم هنا أن المؤمن لا يبحث عما يوافق هواه بقدر ما يبحث عما يوافق قناعاته الإيمانيه فمثلا هناك من أحل بعض تعاملات البنوك ولكن رغم صدور تلك الفتاوي ورغم الأرباح التي من الممكن أن أجنيها لو أخذت بها أجد قلبي غير مرتاح وأجد نفسي تميل إلى الفتوى الأخرى بتحريم تلك المعاملات وإدخالها ضمن الربا فآخذ بها نفس الأمر ينطبق على موضوعنا فمع قناعتي أن بلدي الحبيب غير مهيأ أبدا أبدا لا شعبيا واجتماعيا ولا عقليا ولا نفسيا ولا سلوكيا ولا قانونيا لقيادة المرأة للسيارة فلا أجد نفسي أستطيع الاقتناع بفتوى التحريم كما لم تقنعني فتوى تحريم الباندا مع احترامي لشيوخنا الأفاضل وفي كلام بعض الردود بعض العقل فهل أهل المملكة هم أهل الإسلام الصحيح وبقية المسلمين في أنحاء الأرض يرتكبون ماحرم الله وعلى خطأ فيا أخي أو أختي الفاضلة إن عدم إمكانية استخدام الحق لا يلغي أو يحرم الحق فكون مثلا أهل مصر لم يكن لديهم قانون الخلع مثلا وأقاموا الدنيا عليه ولم يقعدوها لا يلغي وجوده في الشريعة الإسلامية كذلك التعدد إن منعه في بعض الدول لا يعني حرمانيته كذلك قيادة المرأة للسيارة إن منعها من قيادتها لظروف وأوضاع تختص بها بلادنا لا يعني حرمانيتها وأعرف كثير من العوائل المحافظة والتي تسمح لنسائها بالقيادة في الخارج تقسم الأيمان أنه ولو سمح للمرأة بالقيادة في السعودية فإنهم سيكونون أول المانعين لنسائهم من القيادة بل يتعدى الأمر إلى أن هؤلاء النسوة أنفسهن يقلن أنهن لن يقدن ولن يجعلن من أنفسهن فئران تجارب وضحية تغيير ما أريد قوله أنه لا يجوز أن نحمل الأمر كل هذه المنكرات الكثيرة لنجعل قيادة المرأة بعبعا والشر الذي نستعيذ منه ففي رأيي أن أغلب المنكرات التي ذكرتها موجودة أصلا سواء قادت المرأة أو لم تقد بل وكل يوم يظهر لنا باب شر أعظم من قيادة المرأة لسيارتها تقول أن من المنكرات التي ستؤدي إليها القيادة: 1. كثرة خروج المرأة من البيت وهل هي الآن مع وجود السائق لا تخرج ؟؟؟ العوائل التي لا يوجد لديها سائق للقناعة الدينية وتعتمد على المحارم لا يوجد لديهم مشكلة لأنهم ونساؤهم سيظلون على قناعتهم سواء سمح بالقيادة أو لم يسمح وأنا أحترمهم جدا وأقدر معناة المحارم مع النساء ‘ وهناك من لايوجد لديها سائق بسبب الأحوال المادية وهذه تتمنى اليوم قبل الغد أن يسمح لها بالقيادة (أمر السيارة بسيط وسيمكنها تدبره ) أما اللواتي لديهن سائق وسأقول أغلبهن حتى لا أقع في خطأ التعميم فستجد الرجل ربما في البيت أكثر منها فمابين العمل والتسوق والتنزه وزيارات الأهل وحضور الأعراس وتبديل وترجيع ما اشترينه والذهاب إلى الخياطة والرجوع إلى محلات القماش فالذهاب إلى الأماكن المختصة بلوازم الخياطة فالرجوع إلى الخياطة وشراء احتياجات البيت من مقاضي وشراء طلبات الأبناء من المكتبات بل وفي بعض العوائل التي يتخلى فيها الرجل عن مسؤلياته تجد المرأة مع ابنها لتذهب به إلى الطبيب ومع ابنتها لتذهب بها إلى المدرسة الخصوصية ومع ابنتها الأخرى لتذهب إلى زميلتها في البيت لتصور لها دفتر أو ملخص الامتحانات ودوامة وحجج قويه وحجج واهيه نجد بها المرأة خارج البيت وبكثرة وإن طالبت المرأة بها الرجل لن يقوى عليها كلها بل وأحيانا يجعلها ذريعة للانتقاص من المرأة أو تطليقها أو القول بأنها لا تريحه في البيت بكثرة طلباتها هي وأبناءها فهل المرأة لا تخرج وبكثرة مع عدم قيادتها؟؟ 2. الخطورة الأمنية المترتبة على قيادة المرأة من خطف وفساد أعراض وانتشار فواحش، ومراجعة عابرة لسجل الهيئة والأمن يكشف هذه الحقيقة . هذه من أكثر الأخطار التي أؤمن بها وإن كان ذلك لا يعني عدم وجودها بدون قيادة المرأة للسيارة ولكن وضع بلادنا لسبب أو لآخر لم يتعود رؤية امرأة تسير وحدهامن عمارة إلى عمارة ملاصقة وكثيرا ما تسمع هذه الشكوى من الأجنبيات سواء المسلمات منهن أو غير المسلمات عموما أتفق معك أنه خطر موجود وستزداد أخطار ما كان بالغصب أكثر عند القيادة ولكن ماكان بالرضا فهو موجود في كل الأحوال وسيكون تواجده في الحالتين بنفس المعدل 3. إن قيادة المرأة للسيارة يلزم منه كشف المرأة لوجهها ليس كل علماء المسلمين أفتو بحرمانية كشف المرأة لوجهها ولن أناقش هذا الموضوع الذي أشبع بحثا في الساحة وعموما ألا يوجد نساء كاشفات لوجوههن الآن ألا تكشف أكثرية نساء الحجاز المتحجبات منهن وجوههن ألا تكشف نساء المسلمين المتحجبات في الدول المسلمة الأخرى وجوههن ؟ظ أ - لو غطت المرأة وجهها أثناء القيادة فلابد أن تكشفه عند نقاط التفتيش لمطابقة الوثائق الأمنية . ألا تكشفه في المطارات أو في البنوك حاليا ؟؟ 4. إصدار رخصة قيادة للمرأة مع الصورة يصدرها المرور، فعلى المرأة أن تصور ألا تصور الآن في بطاقة الجامعة وجواز السفر و أخيرا بطاقة الأحوال و تجتاز اختبار القيادة، ثم تستكمل بقية الإجراءات المطلوبة، لا يمنع وجود جهات خاصة بالنساء شأنها شأن غيرها من الجهات وإن كان هناك جهات تتعامل فيها المرأة مع الرجل كالبنوك والمستشفيات وحتى شركة الاتصالات وكذلك الحال في مباشرة الحوادث المرورية النسائية، وفحص الأوراق الرسـمية المتعلقة بالسيارة والرخصة، وإعطاء المخالفات المرورية ، ونقل الموقوفات من النساء إلى أماكن الحجز، وحجزهن المدة القانونية، كل ذلك وغيره إما أن يباشره رجال من المرور،وهذا فيه مفاسد وفتن للجنسين، وهذا فيه خيار الأول: أن نقر اختلاط النساء بالرجال، فنوجد ميدان كبير للفتنة، لا ينكره عاقل ولماذا لا يتم حل الموضوع باستدعاء محرم أو ولي المرأة ثم ألم نشهد حالات حاليا تعرضت فيها المرأة للذهاب إلى قسم رجالي كالهيئة مثلا جزاهم الله خيرا عندما يضعونهن في الجمس ثم يتصلون بأولياء أمورهن وبهذا نتخلص من موضوع الاختلاط وإن كان الإختلاط الحقيقي الذي يخرب البيوت بدأ يستشري كالنار في الهشيم ولا أحد يتكلم وليس الاختلاط الذي اعتاد المجتمع عليه كالذي في الأسواق أو عند المساجد والذي لا أعتقد أن القيادة ستتجاوزه و إما أن يباشرها نساء من المرور!! فيكون الخيار الثاني : أن يتم توظيف نساء في قطاع المرور- سواءً في المكاتب أو سيارات المرور المتجولة على مدار الساعة!!- لإنهاء معاملات المرأة، وهذا يعني دخول المرأة القطاع العسكري والأمني ! وهذا الخيار فيه من الخطورة البيِّنة ما يغني عن الحديث عن تبعاته . يمكن حل هذا الموضوع قلنا باستدعاء الولي ولا يمنع توظيف النساء في مكاتب لانهاء المعاملات المكتبية بساعات محددة ألا يتواجدن في المطارات ؟؟؟ ولا يحتاج الأمر إلى الدخول في قطاع عسكري أو أمني 5. كذلك الحال عند محطات البنزين و ورش الصيانة ستضطر المرأة إلى إصلاح سيارتها وصيانتها، وهذا يحتم عليها الذهاب بسيارتها إلى أماكن الصيانة سواءً في الوكالات أو المناطق الصناعية !!ومعلوم أن الورش بدون استثناء يتولاها الرجال، وبالتالي فنحن أمام الخيارين السابقين : الأول منهما: أن نقر الاختلاط بين الرجال والنساء . أو نلجأ إلى الخيار الثاني : وهو: إيجاد ورش نسائية، وليت شعري بعد هذا الخيار ماذا يبقى للمرأة المسلمة من الحشمة والحياء ! بعد العمل في الورش الصناعية ! وأي تناسب بين طبيعة المرأة وهذا العمل . لا لسنا محتاجين لا إلى الخيار الأول ولا إلى الثاني فالمرأة الآن مع السائق الأجنبي الذي لا يفهم أحيانا هي من تحدث عامل البنزين وتعطيه المال وتأخذ الباقي وعموما الأمر مثله مثل شراء أي سلعة من السوق أما إصلاح السيارة فالمرأة لن تكون مضطره إلى الذهاب إلى الورش أو أن تعمل بعض النساء في هذه المهنة فحاليا إذا خربت سيارة المرأة التي يستخدمها السائق فالرجل وغالبا زوجها أو ابنها هو من يذهب بالسيارة إلى التصليح وعموما لن تتعب الشركات في استحداث خدمة التوصيل إلى المنازل(الهوم دليفري) للمرأة إن سمح لها بالقيادة فمجرد اتصال بسيط تتولى به الشركة أخذ السيارة وتصليحها وإرجاعها مقابل دفع مثلا مبلغ شهري أو سنوي 6. إيجاد أسباب الشك والريبة بين الزوجين؛ فالزوجة تغيب عن البيت لساعات طويلة لا يدري الزوج أين تقضيها، فإما أن تخبره، أو يتابعها بنفسه ، ولما كانت متابعة الزوجة في كل خروج لها أمراً محالاً فإن الريبة تتسلل إلى بيت الزوجية، ويبدأ الخصام، وتتفاقم المشاكل، فتكون قيادة المرأة للسيارة رافداً قوياً وسبباً جديداً من أسباب الطلاق في المجتمع، وكأن نسبة الطلاق العالية عندنا تحتاج من يزيدها فنسمح بقيادة المرأة للسيارة !! ولا يخفى على أحد الآثار الاجتماعية الخطيرة للطلاق، فهل نعقل هذا ؟!!. الأساس في الدين وبل في العرف والتقاليد بل وحتى عند العلمانيين أن لا تخرج الزوجة بل والمرأة عموما بدون إذن زوجها أو ولييها ومن تريد فعل غير ذلك فهن يفعلنه الآن وبدون الحاجة إلى قيادة السيارة سواء عن طريق السائق أو الاشتراك مع الليموزينات أو سائق صديقتها أو أو .... ومن يريد الشك سيشك والمرأة الباعثة على الشك تبعث عليه ولو كانت بين أربع حوائط لا باب لهن هذا إن كان لشكه مايبرره أما مريض الشك فهو موجود سواء قادت المرأة أم لم تقد وإلا ألا يشك الزوج في زوجته وهي تقضي الساعات الطوال في قصر الأفراح أنها يمكن خرجت وعادت ونفس الأمر ينطبق على الجامعه وعلى المدارس 7. إننا نشكو من ازدحام السيارات في شوارعنا؛ فهل نزيد الطين بلة ؟!! مع العلم أن السماح بقيادة المرأة للسيارة يعني في المتوسط مضاعفة عدد السيارات الموجودة (حيث عدد النساء يفوق عدد الرجال)، ثم هل نحن على استعداد لمضاعفة رجال الأمن والمرور، وتوسيع الشوارع بما يغطي هذه الزيادة الكبيرة ؟!! هذه أبدا ليست حجة مقنعة فالمفروض في تخطيط الدولة أن تراعى الزيادة السكانية للجنسين في كل المرافق وبالإمكان أيضا استصدار قانون اسقدام يمنع استقدام سائق في حالة تواجد امرأة تقود ولديها رخصة في المنزل وبهذا نحد من الزيادة ويكون الوضع مجرد احلال أم أن شطارتنا ظهرت فقط على تحديد وتعقيد استقدام الخادمات 8. إن نسبة الوفيات والمصابين من جراء حوادث السيارات في هذه البلاد تفوق نسبتها في أي بلد آخر، والسماح بقيادة المرأة سيزيد من هذه النسبة ولا شك، فهل رخصت عندنا دماء أهل هذا البلد إلى هذه الدرجة !! أم أنه الهوى، وتقليد الغير، والشعور بالنقص ؟!! لماذا ولاشك هل تعلم الغيب وللأسف لايوجد لدي إحصائيات ولكن لا أحد يختلف أن العمالة الوافدة والسائقين الذين يتم استقدامهم هم أكبر أسباب هذه الحوادث إذا استثنينا المراهقين والطائشين من أبناء البلد وإلا بماذا تفسر لي سائق يعمل عند عائلة تحت التجربة حتى إنهاء الإجراءات وكاد يعرضهم أكثر من مرة للموت وعند سؤاله هل تعرف القيادة يجيب نعم فيسألونه هل كنت تقود في بلدك يجيب نعم وإنما كنت أقود عربة خضار على دراجة أو أقود دراجة نارية إن كان أكثر تحضرا وبعضهم أساسا لم يقود حتى حمار أعزكم الله في حياته وقس على ذلك كثير من الحالات. 9. هناك من يطالب باستعمال وسائل النقل الجماعية لأن فيها تخفيفاً من أعداد السيارات في الشوارع والطرقات، ويمكن الرجوع للبحوث والندوات الخاصة بذلك، والتي كان من آخرها دور النقل بالحافلات في خدمة المجتمع، فكيف نجمع بين المتناقضات بالمناداة بقيادة المرأة ؟!! ليتهم يوفرون لنا وبالعامية المغرقة في المحليه ( وسائل نقل زي الأوادم) للرجال وللنساء ربما يستغني الرجال وليس فقط النساء عن القيادة ولنا في تنقلاتنا كسياح خارج المملكة في وسائل النقل الداخلية المختلفة عند الدول الأخرى خير مثال واستمتاع عذرا على الإطالة . لكم مني أصدق الدعوات (سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وبحَمْدِكَ، أشْهدُ أنْ لاَ إِلَهَ إلاَّ أنْتَ أستغفِرُكَ وأتُوبُ إليك)

صهيل القلم	05-12-2004 13:49	14.
الإخوة : طبيب عام الأيام قلم صريح رهين المحبسين أشكركم على المشاركة وجزاكم الله خيرا suheel_net@hotmail.com فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه

متفحص الموضوعات	05-12-2004 20:54	15.
حفظت الموضوع عندي في المفضلة بارتباطاته شكراً أخي صهيل القلم . اعلموا أن امريكا دولة صليبية و مجرمة

صهيل القلم	06-12-2004 15:47	16.
الأخ خبير سعودي يبدو أن ما استشهد به كان حجة عليك لا لك . . !! تقول : (( تعليم البنات عارضه مطاوعة السعودية والان كل بنات البلد بما فيه بنات العلماء يدرسن )) وأقول : اقرأ الأمر الملكي القاضي بتعليم البنات ستجد أن تعليم البنات جاء تنفيذا لرغبة العلماء وأن العلماء هم الذين كلفوا بذلك الأمر فقاموا به خير قيام . . أما الوسائل التي تعجبت من اختلاف الفتوى فيها . . فأقول : تلك الوسائل آلات لا يتعلق الحكم بها في نفسها وإنما يتعلق الحكم باستعمالها فإن كانت تلك الوسائل تبث ما يفسد الدين والأخلاق أفتى العلماء بتحريمها . . وإن استعملت تلك الوسائل في بث الخير وتعليمه أفتوا بجوازها . . فهل يعد هذا تناقضا ؟؟ من اعتقد أن الحكم يتعلق بالوسائل فسيقول بذلك بلا شك . . لكن من علم أن الحكم يتعلق باستعمال تلك الوسائل وأن تلك الوسائل لا يتعلق بها حكم في نفسها فبلا شك سيعرف قدر العلماء وسيضحك ملء فمه على من اتهم العلماء بالتناقض . . suheel_net@hotmail.com فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه

صهيل القلم	08-12-2004 14:24	17.
الأخ يزيد البدر تقول : (( مثلكم الآن مثل هؤلاء النصارى تحللون وتحرمون على كيفكم وتجتهدون في البحث عن الأدلة والمسوغات الشرعية . . )) لو سلمنا جدلا بأن قيادة المرأة للسيارة حلال وأن العلماء أخطأوا في تحريمها وأخطأوا أيضا في كذا وكذا . . فهل يصح أن تخرج العلماء من قول الرسول صلى الله عليه وسلم : (( ‏إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر )) وتضعهم في صف النصارى ؟؟؟ النصارى بفعلهم ذلك طواغيت كفار لا ريب في ذلك . . فهل العلماء عندك كذلك ؟؟؟ suheel_net@hotmail.com فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه

محب العلم	08-12-2004 20:06	18.
بيض الله وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وأكثر من أمثالك... وماعداه.... فلتخرس الألسن ولتقطع الأيدي... "محبة العلم دين يدان بها" من وصية أمير المؤمنين علي رضي الله عنه للتابعي كميل بن زياد رحمه الله، للتواصلinfo.sffareen@maktoob.com

خالد الحاني	08-12-2004 21:15	19.
الأخ الفاضل صهيل القلم: بارك الله فيك ونفع بك وبما نقلت وكتبت.. واعلم حفظك الله أنه لا ينتفع بما كتبت إلا أهل الإيمان..فهم وحدهم من يقول إذا سمعوا نداء ربهم: {سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير} فهم والله السعداء بكل أمر رباني أو نبوي أو فتوى شرعية من الموقعين عن رب العالمين الراسخين في العلم.. أما أهل الزيغ والضلال فيبحثون عن المخارج والعلل لرد أمر الله وأمر رسوله وفتاوى العلماء المبنية على فهم كتاب الله تعالى .. وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.. وأعجب ما في الأمر أن تجد من دعاة الفتنة ومروجي الفساد من يستشهد بالقرآن..ويفسره على هواه ومن منظوره القاصر.. ويصم العلماء الراسخين في العلم الذين أقل ما يقال في فتواهم أنهم اجتهدوا.. وحتى لو اخطأوا فهم على خير ولهم أجر بنص حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم..بل ويتجاوز ذلك فيشبههم ويشبه المسلمين بالنصارى الذي أحلوا ما حرم الله تبعا لهواهم.. ولا ينقضي عجبك عندما يستشهد دعاة الفتنة ومروجي الفساد بعدد الدول المسموح فيها قيادة السيارة وعدد من يقود واعتبار الكثرة مقياسا.. وكأنهم لم يسمعوا قول الله تعالى: { وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} {وإن تطع أكثر من الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون} وانظر إلى الفجور في الخصومة كيف يقولونك ما لم تقل ويزعمون أنك تكفر المسلمين الذين تقود نساؤهم السيارات.. وأن أهل الجنة هم الذين لا يسمحون لنسائهم بقيادة السيارة..( وإذا خاصم فجر) وهذا صنيع أهل النفاق تضخيم القول والتشغيب على دعاة الخير والتشويش عليهم لإشغالهم.. وصرف نظر الناس عن قولهم.. لا حجة ولا دليل ينقض الدليل.. ولا حسن خلق.. فقط سفاهة في القول وانحطاط في التعبير.. مع جرأة على دعاة الفضيلة وناشري الخير.. جزاك الله خيرا على جهودك الطيبة ونفع بك.. اللهم ارزقني شهادة في سبيلك.. khalid_hani@yahoo.com

صهيل القلم	10-12-2004 19:41	20.
الأخوين : النجار691 ابو فهد 100 أشكركما على المشاركة وجزاكما الله خيرا suheel_net@hotmail.com فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه

صهيل القلم	17-12-2004 21:03	21.
الأخ البساتين إن كانت مسألة القيادة عندك من الأمور المشتبهة فهي ليست كذلك عند العلماء , والله عز وجل أمرنا بسؤال أهل الذكر قال الله تعالى : ( فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ) وقال الله تعالى : (( وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً )) أما عند الاختلاف فقد أرشدنا الله تعالى بقوله : (( فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً )) أما حديث استفت قلبك فيحمل على أحوال خاصة ولا يعارض به القرآن الكريم . . ---------- قلتَ : (( ففي رأيي أن أغلب المنكرات التي ذكرتها موجودة أصلا سواء قادت المرأة أو لم تقد )) وأقول : وجود تلك المنكرات لا يبرر أن نأتي بما يُعززها أو يزيدها . . علما أن قيادة المرأة للسيارة يزيد من تلك المنكرات بلا شك . . فالبيت الذي لا يوجد فيه إلا سائق واحد لن يكون خروج أفراده مثل البيت الذي فيه خمس سائقات أو أكثر . . كذلك القول في بقية المنكرات . . أما قولك : (( ليس كل علماء المسلمين أفتو بحرمانية كشف المرأة لوجهها . . )) فأقول : لعلك تقرأ هذا الموضوع المفيد حول هذا الأمر : تغطية المرأة وجهها - في زمن الفتنة - واجب بإجماع العلماء قبل أن أورد الكلام عن حكم تغطية الوجه، أردت أن أشير إلى مسألة الإجماع بما يلي: الأمة منذ القديم مجمعة على أن الفتنة داعية للتغطية، ذهب إلى ذلك الحنفية الحنابلة والمالكية والشافعية ( سأورد إن شاء الله أقوالهم )، بل ذهب بعض العلماء إلى إيجاب التغطية حتى على الأمة، إذا صارت فاتنة، وكل ذلك مفهوم في ظل حرص العلماء على عفاف وستر نساء المؤمنين.. وتأمل في قول عائشة رضي الله عنها: ( لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء، لمنعهن المسجد، كما منعه نساء بني إسرائيل).. تدرك هذا، حيث رأت منع النساء من الخروج من البيت، إذا تغير الحال، والقرار في البيت أكبر من تغطية الوجه.. لمتابعة القراءة اضغط هنا suheel_net@hotmail.com فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه

صهيل القلم	17-12-2004 21:04	22.
الأخ البساتين إن كانت مسألة القيادة عندك من الأمور المشتبهة فهي ليست كذلك عند العلماء , والله عز وجل أمرنا بسؤال أهل الذكر قال الله تعالى : (( فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ )) وقال الله تعالى : (( وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً )) أما عند الاختلاف فقد أرشدنا الله تعالى بقوله : (( فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً )) أما حديث استفت قلبك فيحمل على أحوال خاصة ولا يعارض به القرآن الكريم . . ---------- قلتَ : (( ففي رأيي أن أغلب المنكرات التي ذكرتها موجودة أصلا سواء قادت المرأة أو لم تقد )) وأقول : وجود تلك المنكرات لا يبرر أن نأتي بما يُعززها أو يزيدها . . علما أن قيادة المرأة للسيارة يزيد من تلك المنكرات بلا شك . . فالبيت الذي لا يوجد فيه إلا سائق واحد لن يكون خروج أفراده مثل البيت الذي فيه خمس سائقات أو أكثر . . كذلك القول في بقية المنكرات . . أما قولك : (( ليس كل علماء المسلمين أفتو بحرمانية كشف المرأة لوجهها . . )) فأقول : لعلك تقرأ هذا الموضوع المفيد حول هذا الأمر : تغطية المرأة وجهها - في زمن الفتنة - واجب بإجماع العلماء قبل أن أورد الكلام عن حكم تغطية الوجه، أردت أن أشير إلى مسألة الإجماع بما يلي: الأمة منذ القديم مجمعة على أن الفتنة داعية للتغطية، ذهب إلى ذلك الحنفية الحنابلة والمالكية والشافعية ( سأورد إن شاء الله أقوالهم )، بل ذهب بعض العلماء إلى إيجاب التغطية حتى على الأمة، إذا صارت فاتنة، وكل ذلك مفهوم في ظل حرص العلماء على عفاف وستر نساء المؤمنين.. وتأمل في قول عائشة رضي الله عنها: ( لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء، لمنعهن المسجد، كما منعه نساء بني إسرائيل).. تدرك هذا، حيث رأت منع النساء من الخروج من البيت، إذا تغير الحال، والقرار في البيت أكبر من تغطية الوجه.. لمتابعة القراءة اضغط هنا suheel_net@hotmail.com فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه

صهيل القلم	28-12-2004 13:26	23.
الإخوة : متفحص الموضوعات محب العلم خالد الحاني أشكركم على المشاركة وجزاكم الله خيرا suheel_net@hotmail.com فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه

صهيل القلم	28-1-2005 06:46	24.
بسم الله الرحمن الرحيم رد رائع على شبهة عدم وجود نص على تحريم قيادة المرأة للسيارة : (( إن من الجهل الكبير أن يظن أنه لابد في كل مسألة من نص صريح . . فمن يقول: "ليس هناك نص يقول: يحرم على المرأة قيادة السيارة والعمل في ميادين الرجال"..(مع العلم أن النهي عن اختلاط المرأة بالرجال قد وردت فيه نصوص صريحة، لكن كلامنا هنا معهم في قيادة السيارة) هو في الحقيقة يقصر أصول الأحكام على أصلين فحسب هما: الكتاب والسنة.. وهذا خطأ شنيع مخالف لإجماع علماء الأمة في كل عصر ومصر فقد انعقد إجماعهم على أن أصول الأحكام أربعة هي: الكتاب والسنة والإجماع والقياس، فمن يقول: "ليس هناك نص، فالحكم إذن هو الإباحة".. هو في الواقع يهدم ركنين هامين من أصول الأحكام هما: الإجماع والقياس.. إن الدين أتى بأحكام كلية وأمر علماء المسلمين أن يستنبطوا أحكام الجزئيات من الكليات وأن يبنوا الفروع على الأصول ولو أخذ الإسلام ببيان حكم كل شيء بالنص لما اتسع لذلك آلاف الأوراق ومئات المجلدات ولكان في ذلك تعطيلا للعقول عن الاستنباط والفهم.. إذن هناك أحكام نستخرجها من الأصول الشرعية فإذا جدت حوادث لم تكن من قبل نبحث عن أصول لها في المصدرين ثم نقيس الفرع على الأصل فإذا اتحدت العلة اتحد الحكم، وهذا هو القياس وعلى ذلك فالمحرمات نوعان: محرم بالإصالة، وهو ما كان لنص ومحرم بالتبع، وهو ما كان بالقياس. ثم ههنا قاعدة عظيمة ذكرها العلماء هي: أن "وسيلة المحرم محرمة".. فما كان سببا للحرام فهو حرام، وهذه هي قاعدة سد الذرائع .. حرم الجلوس في مائدة تدور فيه الخمر لأنه وسيلة إلى شربه.. حرم على المرأة أن تضع ثيابها في غير بيتها لأنه وسيلة لهتك العرض.. حرم الصلاة في المقبرة لأنه وسيلة للشرك.. وهكذا يبين لنا الشارع أن من المحرمات ما هو محرم لذاته كالشرك والزنا والربا ومنها ما هو محرم لغيره، لأنه يفضي إلى محرم كأن تضع المرأة ثوبها في غير بيتها، والقيادة والعمل من هذا النوع. هؤلاء يقولون: "ليس هناك نص يقول: تحرم قيادة المرأة للسيارة".. . . ونحن نقول: " ليس هنالك نص يقول: يحرم الدخان" . . وليس هناك نص يقول: "لاتقطعوا إشارة المرور".. لكنا قد علمنا بالتجربة وسؤال أهل الشأن أن الدخان ضار بالصحة فحرمناه واجتمع أمرنا على ذلك وعلمنا بالنظر والمشاهدة خطر قطع إشارة المرور فاجتمعنا على تحريمه، فلن يقول أحد من هؤلاء الذين يريدون نصا على كل حكم: "أين النص على ذلك"؟.. لماذا؟.. لأننا رأينا الخطر بأم أعيننا وشعرنا به وهذا إقرار منهم بأن الحكم على الشيء بالمنع لايتوقف على النص فحسب بل هنالك قرائن وأحوال إذا علمت وتحقق من ضررها كانت كافية في الحكم بالحرمة والمنع وهذا تسليم منهم بأن وسيلة المحرم محرمة وبقاعدة سد الذرائع وهذا يدل على أن هذه القاعدة فطرية ففطرة الإنسان تأبى سلوك الطريق الذي يفضي إلى المخاطر ولو كان الطريق آمنا.. لكن المشكلة في مثل قيادة المرأة للسيارة أن الخطر فيها غير محسوس على المدى القريب بل الخطر بعيد وقد لايكون بعيدا ذلك البعد، لكنه على كل حال ليس محسوسا للوهلة الأولى بل هو بطيء، ومن هنا ينشأ الخلاف ويتسنى التلاعب بالحكم لمن أراد تغرير الناس.. لكن أولي العلم والمعرفة شعروا بهذا الخطر من عدة جوانب: من حيث إن المروجين له في الغالب هم من المستغربين والمستغربات. ومن حيث الاطلاع على تجارب البلدان الأخرى فقد كانت النتيجة الحتمية هي : نزع الحجاب والاختلاط. ومن حيث إنها مناقضة مناقضة صريحة لحكم الشارع للمرأة بالقرار في البيت والستر والحجاب والقيادة، وكذا العمل، لاشك ولاريب أنهما سيقضيان على ذلك القرار وهذا الحجاب إن لم يكن برضا المرأة وأوليائها فبالضغط الاجتماعي كما حدث في البلدان التي استجابت لهذه الفكرة فبدأت بالسماح للمرأة بأن تقود السيارة وفق شروط مشددة: أن تكون فوق الثلاثين، أن يأذن ولي أمرها ثم تغير الأمر وانحل التشدد فأذن لمن كانت في العشرين وحوربت المحجبات وطالب المعارضون بمنع المحجبة من القيادة. فهذه نتيجة حتمية لأية أمة تقبل بوضع قدمها في أول الهاوية فالخطوة تتبعها خطوات.. )) http://saaid.net/female/04.htm suheel_net@hotmail.com فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه

علي التمني	28-1-2005 16:24	25.
الحمد لله وحده الذي يقيض لهذا الدين من ينشره ويبين احكمه للناس جزاك الله خيرا " صهيل القلم " أسأل الله تعالى ان يهدي الجميع لما يحبه ويرضاه. لا ريب أن بعض المسلمين - هدانا الله وإياهم إلى الحق - قد انبهروا بما يحدث في بلاد الغرب وفي البلاد المسلمة التي سارت في ركب الغرب الضال المادي الشهواني الذي لا وجود للدين الحق في حياته ولا في حضارته ، هؤلاء يجب علينا ان نبين لهم أن هذا الغرب في ضياع و ضنك وموت للضمير وأن حياته قفر من القيم والأخلاق ، ولا يعني هذا أن نغفل اننا يجب أن نستفيد منه في الأمور العلمية التقنية دون أن نفرط في ديننا وفي احكامه التي تضمن لنا السعادة والانسجام مع ما يريده منا ربنا تعالى وما تسعد به النفوس في الدنيا وتنجو في الآخرة و تفوز برضا الرحمن . الجمعة 17/12/1425 خطوات وزارة العمل لإخراج المرأة من بيتها مخالف لأمر الله تعالى ، وتفريط في الأمانة ، وتقويض لأركان المجتمع .

صهيل القلم	26-2-2005 13:45	26.
الشيخ / علي التمني أشكرك على المشاركة والإضافة القيمة . . جزاك الله خيرا suheel_net@hotmail.com فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه

صهيل القلم	08-4-2005 18:09	27.
رد رائع على شبهة ( المرأة في تاريخ المسلمين كانت تقود الدواب ) أين الدليل التاريخي على قيادة المرأة للسيارة؟.. قال الشيخ أبو سارة : (( المحبذون قيادة المرأة للسيارة، والداعون إليها، يرددون كثيرا أن الدليل على الجواز: أن المرأة في تاريخ المسلمين، منذ الصدر الأول، كانت تقود الدواب، لم تمنع من ذلك، ونظير ذلك في هذا العصر قيادة السيارة.. فما الفرق بينهما؟.. هذه حجتهم.. هم لا يرون فرقا، لكن هنا أمر، فشأن المرأة مع الركوب على حالين: - حال تكون فيه راكبة، وهناك من يقود الدابة، كما تكون في الهودج على الإبل. - وحال تكون فيه قائدة، تستغني فيه عن القائد، وتتولى هي توجيه الدابة، بالزمام والخطام. أما الحال الأولى، فلا أحد ينكر، أبدا، أن المرأة كانت تركب الدواب، لكن الشأن في الثانية، وهذا مثل المرأة اليوم، لا أحد يعترض على ركوبها السيارة، لكن الاعتراض على سياقتها.. ---------------- إذن، بحثنا ليس في أن تركب أو لا تركب، فهذا أمر لا خلاف فيه أصلا.. إنما بحثنا أن تسوق أو لا تسوق، وعلى ذلك، فمن استدل على جواز قيادة المرأة للسيارة، بكونها كانت تقود الدواب في كل تاريخ المسلمين، بما في ذلك عصر الصحابة، فعليه : - أن يأتي بما يدل على أنها كانت تقود الخيل والإبل في طرقات المدينة، في السوق، على مرأى من الناس، فتكون المرأة ممتطية ظهور الخيل والإبل، تجري بها في الدروب، بين البيوت، في الأسواق، تمضي لحاجياتها، دون قائد، كالرجل تماما، بحيث تكون ظاهرة اجتماعية، معروفة، مشهورة بين أهل تلك الأزمنة، يفعلها جل النساء، أو كثير منهن.. ---------------- أما أن يأتي بخبر أن المرأة كانت تركب الدواب، فهذا ليس محل خلاف، على ما تقدم.. وأن يأتي بخبر أن امرأة ركبت الخيل وانطلقت به في سبل الصحراء، لا يراها أحد، إلا ما ندر، فيكون ذلك عرضا، كحال النساء عندما يقدن السيارات في البادية، فهذا كذلك ليس محل خلاف.. فأصل الخلاف: قيادتها في مجامع الناس، وأمام أعين الرجال.. هذا الذي أقول: إنه لا دليل عليه من التاريخ، ومن يدعي عكس ذلك، فعليه : أن يأتي بالشواهد والأخبار التاريخية الدالة على أن قيادة المرأة للدواب، أقول: قيادة، وليس ركوب..!!.. كان أمرا معروفا مشهورا في تلك الأزمنة.. يفعله كثير من النساء، في المدن، في الطرقات، والأسواق على مرأى من الرجال.. وإلا فلا عبرة بما يقول.. )) suheel_net@hotmail.com فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه

adilkz	08-4-2005 18:20	28.
انت استخدمت اسلوب التدليس لكي تجعل المتصفحون يدخلون لموضوعك بكتابة عبارات لا تمت لواقع موضوعك بصلة وهذا كذب لان طريقتك جعلت القاريء يحسب ان هنالك بيان فعلا صدر عن وزارة الداخلية بشأن قيادة المراة ولكن ذلك لم يحصل. وبمجرد قرأئتي للاسطر الاولى من موضوعك ادركت انك ترمي لجلب المتصفحين لذا تركت لك ردي هذا وانا اتحدى ان معظم اللذين دخلوا هم ممن ظنوا ا نه فعلا هنالك بيان صدر من الداخلية واصابهم نفس الشعور الذي اصابني ليس كل مايتمناه المرء يدركه * تجري الرياح بما لا تشتهي السفن**

صهيل القلم	02-5-2005 17:48	29.
الأخ / adilkz تقول : (( وبمجرد قرأئتي للاسطر الاولى من موضوعك . . )) وأقول : يبدو لي أنك أصدرت حكمك قبل أن تكمل قراءة الموضوع . . suheel_net@hotmail.com فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه

صهيل القلم	10-6-2005 17:17	30.
للفائدة : عدنان حسن باحارث/ مبررات منع المرأة من قيادة المركبات http://www.lahaonline.com/index.php?option=content&task=view&id=6082&sectionid=1 suheel_net@hotmail.com فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه

صهيل القلم	18-7-2005 22:31	31.
بيان جديد للعلماء حول قيادة المرأة للسيارة : http://www.islamlight.net/index.php?option=content&task=view&id=1687&Itemid suheel_net@hotmail.com فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه

عبدالرحمن 2002	21-7-2005 00:13	32.
من الفرص الطيبة مشاهدة مشاركتك مع تكرار غيابك اتمنى المواصلة فالساحة بدأت تفقد بريقها بغياب كبار كتابها دمت أيتها الآخت الفاضلة أسأل الله أن يرحم فهد الحزيرة ويعفو عنه , وأن يٌشفي الشيخ سفر ويُعافيه إنه سميع مجيب الدعاء

سحاب الخير	21-7-2005 00:44	33.
افتقدناك ياصهيل القلم ... رعاك ربي ياغالي ... آمين للتواصل / rayan_999@maktoob.com

صهيل القلم	25-7-2005 09:31	34.
الأخوين : عبدالرحمن 2002 سحاب الخير أشكركما على المشاركة وجزاكما الله خيرا suheel_net@hotmail.com فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه

تصفح الاشتراكات

إشترك هنا

سـاحـتي

أضف رد

للاستفسار

ملفك الشخصي

من هنا يمكنك التعقيب على هذا الموضوع الرجاء اكمال الخانات التالية

ملاحظة: يمكنك تحرير هذا الرد خلال 30 دقيقة من إضافته للساحات.

- - - - - - - - - - - - - -

- - - - - -

جميع الحقوق محفوظة للساحة العربية