رداً على الأسمري و آل زلفة جردوها من ثيابها واستريحوا

بقلم : الأمير ممدوح بن عبد العزيز آل سعود

(لا يأتي زمان إلا والذي بعده شر منه) هكذا أخبرنا رسول الفضيلة والأخلاق، رسول الرحمة والهدى، رسول كل ما يرضي ربنا ولا يغضبه... ـ صلى الله عليه وسلم ـ نشأ وتربى ومات جدنا الأول ومن بعده إلى آبائنا ونشأنا نحن وأولادنا وأولادهم في هذه البلاد العزيزة الكريمة الآمنة المطمئنة ـ وما كان لها إطلاقا أن تكون كذلك أبداً لو لا فضل الله عليها بطاعته ـ أقول نشأنا ولم يعرف أحد من تلك الأجيال التي تحت التراب، والتي فوقه تراب أرض لم يكن للسفهة كلمة عليا أبداً حتى في الجاهلية ! نشأنا على احترام من يحترم حدود خاصية هذه البلاد واحتقار كل من لا يتقيد بذلك... فما لنا وما بالنا اليوم وبالأمس القريب نضع من أخذ من فرعون بعض ما عنده من ضلال ونجعل له كلمة في بلادنا، ولسان حاله يقول مثل ما قال عدو الله فرعون الذي سيقدم قومه يوم القيامة ويوردهم النار كما بين تعالى ذلك في كتابه العزيز نتيجة إضلاله قومه عندما قال: (ما أريكم إلا ما أرى...) كتب الأسمري في جريدة المدينة عدد (15402) تاريخ 17/5 /1426هـ ملحق الرسالة كلاماً فيه من الجرأة الوقحة ومن المغالطات الواضحة ومن التناقضات المضحكة ما يجبرني كمسلم يسعى قدر استطاعته للقيام بدور ما ضد تيار إجرامي لم يعد خافياً على أحد، ولم أكن أظن أن سخافات الأسمري وتناقضاته تتجاوز المجالس الخاصة حتى بدت تطفو على صفحات الجرائد مما حداني إلى بيانها والتصدي لها وكشف متناقضاتها في هذه العجالة، أقول عجالة لأنها فعلاً كذلك وهذا أوان الشروع في بيانها:

1ـ ففي الوقت الذي يدعو فيه الأسمري إلى عدم التدخل في الأمور التي تناقش في مجلس الشورى وأنه ليس لأحد فرض وصاية عليه، حيث يقول: (ومع كل التقدير لكل من تداخل في الأمر فليس لهذا التداخل أي وجاهة على الإطلاق). ويقول أيضاً: (ومن هنا فليس هنالك مبرر لتدخل أي سلطة أخرى لما يدور في أروقة المجلس أياً كان الأمر، وفرض وصاية غير معقولة ولا مقبولة)

أقول: في الوقت الذي يدعو فيه الأسمري إلى عدم التدخل في مجلس الشورى.. إذا به يشن الغارة على مجلس الشورى مدعياً عدم مراعاته للأولويات في القضايا المطروحة للنقاش حيث يقول: (لكن هذا حال بعض أولويات مجلس الشورى الموقر في ممارسة الانتقائية في طرح ومناقشة أمور جانبية) هكذا هو هذا الصنف من الناس يحرمون على غيرهم ما يحلونه لأنفسهم تحت مسمى الاختصاصات متناسين ما يدعون إليه ويرددونه دائماً: حرية الرأي! إبداء وجهة النظر! أحادية الرأي! الفكر الإقصائي.

2ـ ومن تناقضات الأسمري أيضاً ما اشتملت عليه الأسطر الآتية حيث يقول في معرض كلامه عن قيادة المرأة للسيارة: (والضجة التي قامت من فئات قليلة العدد كثيرة الشغب والضجيج اعترضت بمبررات لها شيء من الوجاهة في الخوف والوجل وثقافة التشكيك في الناس والمعتقدات، وفرض رؤية أقلية ذات توجه أحادي الرؤية والروية لكنها مبررة في ثقافة الاختلاف طالما احترمت حرية الإنسان وعدم التعدي بالقول بالسوء).

أقول: إن الناظر في هذه السطور نظرة سريعة يظهر له تناقض آخر السطور لأولها ففي الوقت الذي يتهم فيه الرأي المقابل له ويلمزه بأنه: قليل العدد. كثير الشغب والضجيج، مصاب بثقافة التشكيك في الناس والمعتقدات، وبأنه ذو توجه أحادي الرؤية والروية أقول: بعد كل هذا التجريح يدعو إلى عدم التعدي بالقول بالسوء ! سبحان الله: (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ) (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ، كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ). 3ـ ومن تناقضات الأسمري أيضاً: انتقاده لكل من انتقد الدكتور آل زلفة في طرحه لموضوع قيادة المرأة للسيارة مدعياً أن آل زلفة مارس حقه الدستوري والمهني وأبان في هذا المسار المضار والمخاطر النفسية والمادية والاجتماعية والاقتصادية المترتبة عن عدم إفساح المجال للمرأة في قيادة السيارة ! ثم إذ به يقول: (أما أمر قيادة المرأة للسيارة فهو عندي ليس من الأولويات مقارنة بحال الفقر والأوضاع الصحية والمعيشية، لكن هذا حال بعض أولويات مجلس الشورى الموقر في ممارسة الانتقائية في طرح ومناقشة أمور جانبية). فانظر كيف يهاجم مجلس الشورى لأنه لا يراعي الأولويات في الطرح مع تصريحه بأن قيادة المرأة للسيارة ليس من الأولويات عنده، ثم يدافع عن آل زلفة الذي طرح هذا الموضوع مع أنه لم يراع الأولويات !

5 ـ ثم يقول الأسمري: ( لقد تابعت بعض من الذين تدخلوا في شأن أمر يبحث تحت قبة البرلمان فما وجدت أن لأحد مصلحة، لأن الأمر هو في إطار المسئولية الرسمية والاجتماعية للمجلس وأعضائه، وهم في قراراتهم مرتهنون بقبول ولي الأمر لما ارتأوه أو قرروه ضمن الأطر الدستورية ومؤسسات الدولة). أقول: طالما أنه شأن يبحث تحت قبة مجلس الشورى، وأنه في إطار المسئولية الرسمية والاجتماعية للمجلس وأعضائه فلم قام آل زلفة متولي كبر هذه القضية في إبرازها عبر الصحف اليومية والمجلات؟! ومما يدل على ذلك أن عامة الصحف الصادرة في 14/ 4/ 1426هـ نقلت عن مصدر مسئوول رفيع المستوى في مجلس الشورى قوله:" ليس لدى المجلس نية لطرح هذا الموضوع للمناقشة كما أشيع" وفي المقابل نقلت صحيفة الوطن بتاريخ 14/4/1426هـ عن محمد بن عبد الله آل زلفة عضو مجلس الشورى أنه سيطرح اليوم على المجلس رسمياً توصية تتضمن 18 مبرراً للموافقة على رفع الحظر عن قيادة المرأة السعودية السيارة مؤكداً أنه تلقى تأكيداً من عدد كبير من زملائه، ثم نقلت الجريدة عنه ـ جملة من المبررات التي ساقها آل زلفة إلى أن قالت: وأشار آل زلفة إلى أنه سيتم استطلاع أراء الآخرين من خارج المجلس من العلماء والمفكرين ورجال الأمن وأساتذة علم الاجتماع والاقتصاديين وكافة فئات المجتمع". ولم يكتف آل زلفة بإجراء اللقاءات مع الصحف والمجلات بل أخذ يركض إلى القنوات الفضائية لإبراز هذه القضية ومن ذلك مشاركته في برنامج إضاءات في قناة العربية لإبراز هذه القضية إلى الرأي العام. فهل قام آل زلفة بالالتزام في مناقشة هذه القضية تحت قبة مجلس الشورى؟ أم أنه يجوز له ولا يجوز لغيره؟ أم أنه مرفوع عنه القلم طالما أنه يدعو إلى قيادة المرأة للسيارة!! أما غيره من الرافضين للقيادة فإن القلم منصب على ظهورهم والمنع قائم على روؤسهم !؟ هكذا هو هذا الصنف من الناس يكيلون بمكيالين ويزنون بميزانين؟ والله تعالى يقول: (أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ، وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ)

6 ـ نفى الأسمرى عن جميع الناس مهما كانوا الوصاية على مجلس الشورى والتدخل في جلساته إلا نفسه فأخذ يصول ويجول في انتقاد رئاسته ونوابه وأطروحاته ويضع العراقيل والحواجز أمام كل شخص مهما علا قدره وزكا علمه على إبداء شيء خلاف ما يدعو إليه بحجة عدم التدخل في مجلس الشورى وأنه لا وصاية عليه من كائن من كان ! لكن (إلا نفسه!) كل من اطلع إلى هذه القضية أو لديه أدنى معرفة عن خلفياتها يعلم علم اليقين عظم الحنق والضيق الذي أصاب دعاة هذا الفكر المتغرب من تصريحات سمو وزير الداخلية ـ سلمه الله ـ تجاه هذه القضية فقد أصاب باطلهم بالحق الدامغ كما قال تعالى: (بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ)، وليتهم يقارعون الحجة بالحجة وينطلقون من منطلق ثابت يقبلونه على أنفسهم كما يقبلونه لهم بل على العكس من ذلك دائماً إلى درجة أنهم يحرمون التدخل في هذه القضية لكائن من كان ـ إن كان ضد فكرهم ـ حتى لو كان رجل الأمن الأول الساهرة عينه وجنده لراحة المواطنين واستتباب أمنهم وسلامة حرماتهم، وهو المعني الأول بهذه القضايا لأنها تدخل تحت سلطاته واختصاصاته بداهة، وحينما يشتط آل زلفة في إبراز هذه القضية عبر جميع وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمكتوبة فيبدي سموه الكريم رأيه تجاهها بقوله: [من المؤسف أن هذا الأمر أصبح قضية وهي لا تستحق واستغربت من طرح هذا الموضوع، وأن من طرح الموضوع لا أعرف لماذا طرحها هل هو يدرك الأوليات أم لا ، ثم في هذا الظرف هل نأتي ونقول إن هناك تفاوتاً في وجهات النظر بين جهات النظر في موضوع ثانوي ليس له الأولوية، وهذه الأمور تتقرر حسب ما تقتضيه المصلحة العامة وحسب ما تقتضي كرامة المرأة لكني أناشد الجميع بأن يضعوا لهذا الأمر حداً وأن لا نجعله قضية بين فئة وأخرى، لأننا بهذا الأمر نعطي المضادين للمصلحة العامة شيئاً يقولونه بأنه رأي مجتمع ، ويجب أن نبتعد بأن نكون صدى لما يطرح في بلدان غيرنا أو للغرب فنحن مجتمع لنا اعتبارنا وعقيدتنا]. ويقول سموه أيضاً: [ سمعت بأنه بدأ في هذا الموضوع الأخ الدكتور محمد آل زلفة عضو مجلس الشورى وهذا الرجل أعرفه بأنه واع ومثقف وإنسان وطني ولكن أقول إنه خيب ظني ] وحول ضرورة مناقشة القيادة السياسية في السعودية لموضوع قيادة المرأة والبت فيه أشار سمو الأمير نايف إلى أنه: [ لا يوجد داع لهذا الموضوع لأنه شأن عام تقتضيه مصالح وظروف، وأن المرأة مصدر السعادة والراحة ولها مكانتها، وينبغي أن يدفع الرجل المسلم حياته في سبيل سعادة المرأة بينما في الدول المتقدمة المرأة تعيش للأسف من بيع شرفها]. أقول لو كان شخصاً عادياً لما جاز تقريعه وتلويمه على إبداء رأيه بأدب وعلم فكيف لو كان هذه الشخص هو رجل بحجم ومكانة / سمو وزير الداخلية، ويزداد عجبي أكثر حينما يمتطي هذه الجرأة في الباطل هذا الدعي المتناقض ويقول: ( بأنه ليس هنالك مبرر لتدخل أي سلطة أخرى لما يدور في أروقة المجلس أيا كان الأمر وفرض وصاية غير معقولة ولا مقبولة) ويقول أيضاً: ( ولن يخيب بحول الله ظن أحد طالما هو يحظى بهذا الدعم الشعبي والثقة الرسمية ) لم نكن نسمع بمثل هذه المغالطات الجريئة إلا في الأمس القريب من قبل شرذمة من أصحاب الفكر الإرهابي التكفيري في الساحات الظلامية والمجالس الخاصة، حتى بدا لنا اليوم هذا الأسمري وركب موجة إرهاب من نوع آخر!! ممن تلاقح فكرهم بأفكار المتفرنجة ودعاة السفور! إرهاب النيل من ولاة الأمور باسم الحرية والديمقراطية والاختصاصات. ولا أريد في هذه العجالة أن أخوض في مواضيع فتحها على المجتمع فئة ضالة مضلة ولربما منهم من هو حسن نية منها قيادة المرأة للسيارة وسأخصص لها بإذن الله مقالة أخرى ربما في مكان آخر وأتحداهم بها أن يردوا عليها بمنطق العقلاء الراغبين في مصلحة البلاد وأهلها ومن قبلها طاعة الله ورسوله. وأخيراً أسأل كل قارىء لهذه وكل مسؤول في هذه البلاد الطيبة، هل حقاً نحن نعيش كحكومة وشعب في هذه المملكة السعيدة ـ بعد أن شقى كل من في الأرض من دول عندما عصوا الله ـ أقول هل نعيش بلا نظام ولا أحكام ولا حكم ينظمنا وينظم أمورنا ؟!... أليس كتاب الله سبحانه وسنة رسوله عليه أفضل الصلاة والسلام وفعل الصحابة رضي الله عنهم واستنباط أئمة هذه الأمة لا يكفي الأسمري كي يطالب بمحكمة دستورية عليا ؟ أوليس لدينا محاكم شرعية تحكم ؟ ودولة ينظمان ويرشدان بل ويلزمان كل ما يتعلق بمصلحتنا ومصالحنا في هذه الدنيا والآخرة [والتي قد نسيها الكثيرون من أمثال (...) ] ؟ وجرد الفضيلة أنت وأمثالك من ثيابها وارتاحوا، بئس أخو العشيرة أنت يا أسمري.

ممدوح بن عبد العزيز آل سعود pmpo@cyberia.net.sa

--------------------

المصدر : شبكة الرد - www.alradnet.com

شكر الله للأمير هذا البيان وأسأل الله تعالى أن يبارك في عمره وماله وأهله وولده ...

---

بريدي : s_zhran@hotmail.com وبريد الأخ أبو إبراهيم : hamadapal@hotmail.com وبريد أبو عبدالله : aml42@hotmail.com

جزاء الله الامير خير الجزاء

وبارك الله تعالى في علمة وفي عمره وماله وأهله وولد وزاده رفعة ومنزلة

ولعل من المناسب اعادة ما سبق وان طرحته في هذه الساحة بخصوص هذه القضية .......

إذا كان الطرح المقدم لمجلس الشورى في موضوع قيادة المرأة يرتكز على المبررات والدوافع الاقتصادية الذي يخلص إلى أن قيادة المرأة للسيارة ستؤدي إلى التخلص كلياُ من السائقين وبالتالي توفير مبالغ كبيرة نتيجة الاستغناء عنهم، إذا كان الطرح كذلك فان مناقشة هذه القضية من المنطق العلمي يتطلب النظر إلى هذه المشكلة الاقتصادية من جميع الزوايا. وان يرفض النظر بعين واحدة إلى هذه القضية المهمة لخطورة النتائج المترتبة على هذه النظرة القاصرة. ولتوضيح بعض الجوانب الاقتصادية المغفلة في هذا الطرح نذكر النقاط التالية:

1. أن قيادة المرأة للسيارة لا تعني بالضرورة إلغاء السائقين لحيثيات متعددة، وواقع المرأة في دول الخليج يؤكد ذلك حيث بقي السائق مع قيادة المرأة

2. وسنفترض أن كل سائق غادر البلد كان يخدم في المعدل 3-4 نساء مما يعني حاجتهن إلى عدد من السيارات، لكل واحدة منهن سيارة (أسوة بالوضع لدى الذكور وللصعوبة العملية في خدمة إحداهن للجميع)

3. وعلى افتراض أن معدل قيمة السيارة الواحدة تعادل 70,000 ريال ومعدل تكلفة السائق سنوياُ 12,000 ريال فمعنى ذلك أن قيمة السيارة الواحدة تغطي أجرة السائق الواحد لمدة 6 سنوات تقريباُ

4. إذا كان هذا السائق المغادر كان يخدم في المعدل 3-4 نساء في الأسرة الواحدة، فمعني ذلك الحاجة إلى ( 70،000 × 4 = 280،000 ريال) ، وهذا يعادل أجرة السائق لمدة 23 سنة.

5. وللموضوعية لن نفترض تغيير السيارة كل سنة، و إنما يتم التغيير بمعدل 4 سنوات، وبتالي سيكون معدل الإنفاق (280,000 ÷ 4) = 70,000 ريال سنويا أي أجرة السائق لمدة 6 سنة. وهذا يعني أن الأسرة سوف تخسر سنوياُ 70،000 الريال مقابل ما كانت تخسره بوجود السائق وهو 12،000 ريال.

6. وبناءُ على ما ذكر أعلاه فان نسبة الخسارة بقيادة المراة للسيارة مقابل استخدام السواق تعادل: 1:6

7. هذه الأرقام أعلاه تمثل قيمة السيارة المضافة المجردة في مقابل التخلص من السائق مما يعني توفير مثلاُ مليار من الريالات مقابل خسارة ستة مليارات من الريالات ،،، فهل من الحكمة والعقل فبول هذا التوفير. . وهذا على افتراض أن جميع السائقين تم مغادرتهم البلاد و إلا فالواقع فان النسبة العظمى منهم سوف تبقى على غرار ما يحدث في دول الخليج الأخرى وان النسبة سوف تتضخم بصورة مخيفة.

8. وكما ذكرنا سابقاُ أن الأرقام أعلاه هي لقيمة السيارة المجردة ولكن هناك أرقام أخرى لو أضيفت لقفز ميزان الخسارة إلى أرقام مهوله مثل:

• المبالغ المنصرفة لقطع الغيار لهذه السيارات.

• نفقات أعمال الصيانة والإصلاح.

• ارتفاع اعداد العمالة الوافدة نتيجة ارتفاع أعداد ورش الصيانة والسمكرة.

• ارتفاع النفقات على الأجهزة الأمنية والمرورية المترتبة على الارتفاع الضخم في أعداد السيارات.

• ارتفاع مصروفات الدولة على شبكة الطرق وأعمال الصيانة.

( بلغ ما أنفقت المملكة على حوادث السير ( 26 مليار ) وهذا والمرأة لم تقد السيارة فيا ترى ماذا يحدث لو قادت ؟ ( أعلن الأمين العام لمجلس الشورى السعودي الدكتور صالح بن عبدالله المالك أن المملكة أنفقت على أربعة ملايين حادث سير للسيارات حوالي 26 مليار ريال. وقال الأمين العام للمجلس الدكتور صالح بن عبدالله المالك في تصريح صحافي عقب ختام أعمال جلسة مجلس الشورى أمس التي عقدت برئاسة رئيس المجلس الدكتور صالح بن حميد "أن المملكة تعد في طليعة دول العالم من حيث الاستنزاف البشرى والمادي نتيجة لحوادث المرور". وأضاف المالك في تصريحاته التي نشرتها الصحف السعودية الصادرة اليوم الاثنين أن " الإنفاق على استيراد مختلف الأنواع من السيارات وقطع غيارها والتي تبلغ حوالي 13 مليار ريال سعودي ويضاف إلى ذلك حوالي ضعف هذا المبلغ يدفع نتيجة لحوادث السيارات العاملة على الطرق التي تجاوزت أربعة ملايين سيارة في عام ‏2003". وأضاف الدكتور المالك أن "هذه المبالغ مجتمعة تعادل ما ينفق في الميزانية السنوية على القطاعات الصحية والتنموية والاجتماعية"............ اضافة منقولة)

• ارتفاع مصروفات الدولة على الجانب الصحي المرتبط بحوادث السيارات والإعاقات.

• الضغط على المراكز الصحية خاصة مراكز النقاهة التي تشكو تضخماُ كبيراُ لازدياد أعداد المصابين.

هذا بالإضافة إلى مضار أخرى نجملها في التالي:

• الارتفاع في أعداد السيارات سوف يواكبه ارتفاع في عدد الحوادث المرورية والجنائية وفي أعداد الوفيات وهذا سوف يسبب عبئ كبير على الجهاز الأمني والجهاز المروري والجهاز الصحي والهلال الأحمر السعودي

• ارتفاع منسوب التلوث بصورة كبيرة نتيجة لارتفاع أعداد السيارات، حيث بلغ منسوب التلوث نتيجة أعداد السيارات الحالية الحد الأعلى كما تدل علية الأبحاث البيئية والطبية.

• ستعاني الطرقات من الازدحامات الكثيفة والاختناقات المرورية، بصورة تجعل القيادة جحيم لا يطاق.

• سينهك الجهاز الأمني والجهاز المروري بصورة قد تتجاوز الحسبان.

• ارتفاع الحوادث الجنائية الغير مرورية.

• نعاني من ازدياد الوفيات بسبب قيادة الرجل وهي الخسارة الحقيقة للمجتمع، وسوف نعاني منها مرة أخرى ولكن بصورة قد يصعب وصفها، فكلما ارتفع عدد السيارات ارتفع معها عدد الوفيات.

• وأخيرا أن الادعاء بوجود ضوابط لتقنين قيادة المرآة يبطله الواقع، وما يعكسه الشارع وما نعانيه من قيادة الشباب خير دليل ذلك.

وخلاصة هل هذا التوفير المزعوم سيكون من صالح الدولة أم سيكون على حساب المواطن بشقيه الرجل و المرآة والذين يشكون من محدودية الدخل. لاسيما و إن الاتجاه العالمي هو محاولة تقليص عدد المركبات الآلية في المدن والتركيز على المدن التي تعتمد على حركة المشاة (Pedestrian city) والمواصلات العامة حفاظاُ على البيئة وعلى ثروات الأمة.

---

والله حالة...

ممدوح بن عبدالعزيز...
بدرٌ أنت بين الرجال...
عشت سامياً عالياً شامخاً ، ترفع راية التوحيد كأجدادك.

اللهم مد في عمره على طاعتك .. اللهم مد في عمره على طاعتك

---

اللهم غُفراً غُفراً

ممدوح بن عبدالعزيز...

بدرٌ أنت بين الرجال...

عشت سامياً عالياً شامخاً ، ترفع راية التوحيد كأجدادك.

اللهم مد في عمره على طاعتك .. اللهم مد في عمره على طاعتك

بارك الله في الأمير الشهم وكثر من أمثاله ..

---

قال بعض السلف: "من أظهرلناسوءاً لم نأمنه ولم نصدقه ولو أظهر لنا حسنه" للتواصل : abu_hafes@hotmail.com

جزاه الله خير الجزاء ووفقه واخوانه لما يحب ويرضى

آمين

---

ولي نفس تتوق إلى المعالي **** ستتلف أو أبلغها مناها

اللهم مد في عمره على طاعتك .. اللهم مد في عمره على طاعتك. آمين.

---

إن أخطأت فمن نفسي والشيطان وإن أصبت فمن الله

اللهم مد في عمره علي طاعتك . امين

ان مسآله قياده المرأه للسياره ليست الا قمه جبل الجليد واصطفاف العلمانيين خلف هذه القضيه

ليس لانهم حادبين علي حواء ولكن المقاصد ابعد والاهداف الشرير اعمق فالمطلوب في نهايه

الامر اسقاط مشروع النهضه الذي بنيت عليه هذه البلاد وباسمه وحدت اجزاءها التي ظلت

ممزقت لمئات السنيين واذا كان بعض العلمانييين والحاقديين علي النظام فشلو في السابق

من خلال المواجه المباشره فان تكتيكا جديدا يتبعونه يقوم علي الاسقاط من الداخل من

خلال النزع التدريجي لمصدر شرعيه النظام ليجري الانقضاض عليه لاحقا .

وسمو الامير الدكتور ممدوح بن عبدالعزيز كحال بقيه اخوته واهله يدركون ان وراء الأكمه

ما ورائها وان الشعوبيه الحديثه والموتوريين واصحاب الحقد التاريخي تتقطر قلوبهم حقدا

علي النظام وهم وان اظهر بعضهم النفاق الا انهم وفي متدياتهم منتديات المؤامره والخيانه

يقولون عن الاسره والنظام ما لم يقله مالك في الخمر بل ان البعض يحلم ببوش المخلص

فبورك قلمك يا ابن عبدالعزيز وامد ك الله بعونه

تحياتي

---

اللهم اجعلني ممّن اذا اعطي شكر واذا اذنب استغفر واذا ذكر ذكر

جزاك الله خيرا يا صاحب السمو الامير ورفع من قدرك في الدنيا والآخره

هل كاتب الرد هو ممدوح فعلاً!!!

فالرد رغم ركاكة أسلوبه وضعف لغته إلا أنها بعجرها وبجرها أرقى من لغة ممدوح !!!!

أقول ذلك عن دراية .

أتمنى ألا نفرح كثيراً بردود من هذا النوع ربما أن لها مقاصد وغايات أخرى

وهل خرج موسى العبدالعزيز وغيره إلا من عباءات ومشالح بعض أصحاب السمو الكرام !!!!!!

---

..........الحق أحق أن يتبع ..........

جزى الله الامير خير الجزاء وجعل ماكتبه في موازين حسناتك

..........................................

حالة

أنا بحاجة ماسة لأخذ ردك واستخام ماجاء فيه لأمر مهم

هل سأحضى بالموافقة ؟؟؟

تحيتي وشكري

أرجو الرد بسرعة

---

إنـها سـتكون أمـور مـشتبهة ، فعليكم بالتؤدة ، فإن يكن الرجل تابعا بالخير خير من أن يكون رأسا في الشر ... www.almushael.com

وين راحوا دعاة الرأي ؟؟

وصدق الله تعالى حينما قال تعالى ( لأنتم اشد رهبة في صدورهم من الله)

---

يا جواد جد علي بحبك

جزى الله الامير ممدوح خير الجزاء فهو ممن عرف بالغيرة على محارم الله

اعلى الله قدره

وكذلك ابنه الصالح الامير نايف بن ممدوح رفع الله قدره

---

هدفي في الحياه0000أن أنصر دين الله---للتواصل: aamg1@gawab.com

الاخت الفاضلة مشاعل

اولاً اسأل الله ان يبارك لك في عمرك واهلك وعلمك وفي ما تكتبين ويجعله في موازين حسناتك

بخصوص ماكتبت اعلاه : فلكي حرية التصرف فيه بالكامل دون ادنى تردد

وبارك الله في مجهوداتك ورفع قدرك

---

والله حالة...

الله يوفقه ........

---

يكتب في هذا الاسم اكثر من واحد

واحد سعودي
تتبعت بعض كتاباتك هنا في الساحة ، و لاحظت أنك تحملت حقداً وحسداً على ولاة أمرنا.
لست أدري ما سبب هذا الحسد أو الحقد ، وخاصة على ولاة الأمر وأخشى أن يمتد أيضاً إلى العلماء.
أدرك جيداً وخاصة من لهجة كتابتك أنك لا تعرف الأمير ممدوح بن عبدالعزيز.
لست تعرفه ولن تعرفه ما دمت تستخدم تلك الطريقة في التعامل مع رجل يصرف جل وقته لمساعدة الناس وعونهم.
رجلٌ تمرر عليه ما يقارب 100 معاملة للناس يومياً ، ما بين تفريج مكروب وعلاج مريض وتوفيق بين زوجين و إصلاح بين الناس وسداد ديون ... الخ

وليتك ثم ليتك فرحت ككل الغيورين برده حفظه الله ، ولكن تأبى نفسك الحاقدة على ولاة الأمر إلا أن تخفض من شأن الرد ، في زمن نحتاج فيه لتقوية ومساندة أمثال هذه الردود.
حتى هذه الكلمات الجميلة من الأمير ممدوح سلمه الله ، أصبحت ذات مقاصد و غايات أخرى !
سبحان الله أتشاهد أنت بواطن النفوس و خوافي القلوب ؟

للأسف الشديد يا واحد سعودي خسارة فيك هذا الاسم.

---

اللهم غُفراً غُفراً

إما أنك صغير السن يا كرة

أو تتجاهل التاريخ

المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين !!!

من دعم الجامية التي شتتت المجتمع السعودي قبل أكثر من عشر سنوات

من رعاها وفتح لها أبواب بيته !!!

أجبني قبل أن توبخني !!!

---

..........الحق أحق أن يتبع ..........