كان يا ما كان في قديم الزمان ، في سالف العصر والأوان ، كان هناك إمبراطور يحكم مدينة السعادة ، جاءه رجلان وقالا للحاجب :

_ نحن نريد مقابلة السلطان ولدينا اختراع غريب لا يعرفه سوانا .

دخلا على الامبراطور فقالا له : لدينا اخترع عجيب لم يتوصل إليه أحد ، لدينا نوع من القماش نحيك به الثياب للبس فإذا صار الشخص مخلصاً فإنه يستطيع رؤية هذه الثياب ، وإذا صار الشخص مخادع وغبي فهذه الثياب لا تبين ويبقى الشخص عارياً في نظر نفسه وفي نظر الناس ، تفاعل معهما الإمبراطور ووفر لهما الذهب والأقمشة ومكائن الخياطة ، وطلب منهما العمل على حياكة الثياب لكل أفراد المدينة .....وسوف يتضح مدى إخلاص الناس فيها وسيتضح أيضاً غباءهم وغشهم للإمبراطور

...بعد أسبوعين ..أرسل لهم الإمبراطور الخادم العجوز كي يتقصي أحوالهم ...وحينما أقبل عليهم عرضوا عليه بضاعتهم ...لم يشاهد العجوز شيئاً ...لكنه خاف أن يتهم بالغباء والمخادعة ...فصاح يثني على الثياب ...رجع إلى القصر ...وأخبر الوزير بما شاهد من ثياب ...وذهب الوزير وفعل الرجلان نفس الفعل وعرضوا عليه البضاعة وطلبوا منه رأيه فيها...لم يشاهد الوزير شيئاً لكنه خاف أن يتهم بأنه مخادع وغبي ...ومتخلف ..فأثنى على الثياب وشكر الرجلين ورحل ليخبر الإمبراطور بإنجاز هذين الرجلين ....طلب الإمبراطور منهما الحضور كي يرى بضاعتهم ...وعندما عرضوا ثيابهم بكل زهو وشرحوا له شكلها ومدحوا بضاعتهم ...الإمبراطور لم ير شيئاً ..لكنه اضطر أن يثني على بضاعتهم خوفاً من أن يتهم بالتخلف والغباء ...ثم إنه شك في نفسه ...فمادام الوزير والخادم وكل موظفي القصر والرجلين شاهدوا الثياب فمعنى ذلك أن المشكلة لديه هو والمرض والزيف والنفاق والغباء والتخلف فيه هو .....فقام وشكر الرجلين وقدم لهما صنوف الهدايا .......

وتم خداع كل من يعيش في المدينة السعيدة .... وهذا الوهم باعه كل خياطي المدينة ...ليس لأنهم لم يكتشفوا الحقيقة ..ولكن لأنهم مستفيدين من الصفقة ....هناك المؤجر وهناك الخياط وهناك العمال وهناك صاحب المعدات ومورد المكائن وصانع المقص والإبر وصانع القماش ووووو.كلهم لهم مصلحة من تضخيم شأن الثياب الخداعة ...كي تتضاعف ثروتهم هم

رحل الرجلان وهما يضحكان على غباء أهل المدينة ...ومن مساندة أصحاب المصالح الشخصية لهما وتسهيل المهمة لهما .....واستبشروا بنجاحهم في خداع أهل المدينة الذين لم يروا شيئاً لكنهم تهربوا من قول الحقيقة حتى يهربوا من الإتهام بالخداع والكذب والغباء ......لقد باعوا كلاماً

إعلامنا باع الكلام لنا ..وكل واحد منا اشترى من الصحف كلاماً ....وصدقنا كلنا مع الوقت الكلام ......واعترفنا جميعنا ان المرأة السعودية مظلومة ومقهورة ..وصار الذي يرفض أن ينفتح الباب للفساد وينادي بعدم جدوى قيادة المرأة ..صارفي نظر الناس غبي ..ومخادع ومتزمت ورافض للتطور

وما أكثر بياعي الكلام في صحفنا ....وفي قنوات تخضع لأعدائنا ....وما أجمل تصفيفهم للكلمات ..وتحسينهم للعبارات ودعايتهم الكاذبة ....دعايات خالية من المضمون ...تناقش الهامشيين ...والسطحيين .....

وهناك من له مصالح كبيرة من جراء تضخيم موضوع قيادة المرأة ....هناك أصحاب معارض السيارات والورش والميكانيكيين وأصحاب قطع الغيار ومن يريد منصباً إعلامياً وسياسياً في الدولة وفي مجلس الشورى ...وفي وزارة الإعلام ...كل هؤلاء..وغيرهم ممن تفكيره أعمق منهم ..له مصلحة من الاختلاط الذي سيكون إفرازاً طبيعياً للقيادة وأحد نتائجه الحتمية ....الاختلاط الذي سيكون ميسوراً من أجل أن يفتتح مشاريع تساهم في تضخيم ثروته ..... ومن مصلحة هؤلاء جميعاً ...مادياً ومعنوياً ووظيفياً أن يبقى الأمر متضخماً ......

وللتو تنبهوا للاقتصاد وأموال الدولة المهدرة وخافوا عليها اليوم .... وصوروا بأن المرأة ستكون هي من عليها أن ترفع اقتصاد الدولة حينما تستغني عن السائق...وهم في الواقع يزيدون من معاناتها ومسئولياتها

استخدم الإعلام اللغة من اجل تحقيق غاياته النتنة ..واستخدم الإيحاء والخداع كي نصدق ونسلم الأمر بل ثم نصفق للإعلام المضلل

........................................................................................................................................

هذا الوضع يعيشه المجتمع السعودي هذه السنوات ....وهاهو الإعلام يضخم وينفخ في قضايا المرأة وحقوق المرأة ...حتى انخدعنا كلنا ... كلهم ضجوا بالمناداة على حقوق زعموها لها .... وصوروا المرأة ...مظلومة ومقهورة ومهانة ومسلوبة الحقوق ...هنا في السعودية ....بينما لو قارنا وضعها بوضع نساء الدنيا كلها لوجدنا أنها أفضل حالاً وأكثر النساء احتراماً ...

ودليلنا ليس كلاماً إنما إحصائيات ودراسات ونتائج واضحة للعيان ..من أهمها انخفاض معدلات الجريمة والانتحار والدعارة والفساد الأخلاقي .ولكن مع كل هذا الزيف الإعلامي ...تضخم الأمر حقاً وتم خداعنا جميعاً حتى اعترفنا كلنا صغارنا وكبارنا بأن المرأة مظلومة لأنها لم تقد السيارة...ولم تتولى وزارة تعنى بشأنها .....و بلعبتهم الإعلامية القذرة جعلوا من عقولنا ....عقولاً سطحية تفكر بصورة تافهة ....فاختزلوا قضايا المرأة الحقيقة والمؤثرة والتي من شأنها أن ترفع من قيمتها وتحل أزماتها ....وحصروها في مركبة حديدية ..

وكان لابد للمثقفين في هذا البلد أن يعترفوا كلهم بان السبب في هضم حقوقها ...منعها من قيادة السيارة ....ومن تولي المناصب السياسية ومن إحكام ولي الأمر قبضته عليها

.......لم يناقشوا قضايا المرأة كما ينبغي ..لم يدخلوا((((( المحاكم))))) ولم ينفضوا الغبار حول قضاياها الحقيقةالمتراكمة ..لم يمسحوا دمعة امرأة مضروبة ضرباً مبرحاً ولا دمعة امرأة فقدت أولادها.... ولم يخلعوا امرأة تتمنى يوم خلاصها ...لم يردوا الأولاد لأمهم المقهورة ....ولم يساهموا في رفع المعاناة عن الأرملة والمريضة والمضطهدة .....لم ينتشلوها من الفقر ...ولم يزيدوا من مال الإعانة..ولم يصرفوا لها تقاعد زوجها بسهولة ...ولم ينقلوها من مدرستها التي تبعد مئات الكيلوات وانتظروا حتى تدهسها شاحنة أو يعترض طريقها بعير شارد وهي تعود من قرية نائية...حتى الوطنية التي أزعجونا بترديدها ...لم تلق نصيباً من كتاباتهم فلم نجدهم قد تحدثوا في حقوق ( المرأة ) زوجة الشهيد وهي التي صارت بين ليلة وضحاها هي الأب والأم معاً ولم نجد أحداً منهم طالب بإيجاد مكاتب متخصصة لخدمتهم وتذليل الصعوبات لهذه المرأة التي فقدت أبوهم من أجل الوطن

......نادوا بالمساواة في الحقوق والواجبات حينما يتعلق الأمر بشهواتهم كرجال أو إذا تعلق بعجزهم عن القيام بالقوامة والرعاية .... ً .. نادوا بالمساواة في كل الحقوق ...بينما لم نرهم تحدثوا ولو عن أقل شيء ...مقرات المرأة ومكاتب النساء وأماكن انتظارها لا تقارن بمقرات الرجال ولو ذهبت لكل مكان وكل دائرة حكومية لوجدت مقرات النساء اسوأ مقرات .....عجزوا عن الحديث في أسهل الأمور وأبسطها فكيف سيتكلمون فيما هو أعظم وأكبر .؟؟؟؟؟

. . . . .

....والحاصل المثير للدهشة ...أن معظم من ينادي بقيادة المرأة وتوليها مناصب سياسية وتحللها من ولي الأمر ...إنما هي فئة حصلت على مطالبها منذ زمن ...بعضهم حصل على معظم ما أراد ومنذ عشرات السنين ....عاشوا ودرسوا في الخارج قادوا سيارات ودبابات ودراجات ..فئة.... سافرت وخلعت الحجاب ولبست القصير وتبرجت ورقصت وشربت الخمر ودخنت السيجار وحضرت وشاركت في عروض أزياء غير معلنة هنا ومعلنة هناك ...كل شيء أرادته حصلت عليه بإذن ولي أمر ديوث (جوز الست ) أو بدون أذن اصلاً ...هذه الفئة تعرف في قرارة نفسها أنها مخطئة وتشعر في بعض لحظات الصفاء أنها مذنبة ..فلماذا تريد أن تصدر هذا الذنب إلى غيرها ؟؟؟؟هل هو الحسد ؟؟؟ هل الشعور بالذنب الذي ينتابها في لحظات صفاء روحانية يجبرها على أن تلقي بظلال ذنبها على الآخرين ؟؟؟ هل لابد أن نفسد كلنا حتى نخفف من حدة البكاء التي تنتابها والخوف الذي يعتريها إذا شكت في وجود ورم مفاجيء أو مرض خطير وفكرت في الموت وتذكرت القبر ؟؟؟هل علينا مشاركتهن في الفساد كي نخفف من لحظات التعاسة التي تنتابهن ؟؟؟ هل علينا أن نؤذي أنفسنا ونعرضها للخطر من أجلهن ؟؟؟؟؟؟؟وهل علينا نحن أن ندفع ثمن فسادهم وأخطاءهم وشعورهم المرير الذي يشعرونه بينهم وبين أنفسهم ؟؟؟ وهل لو شارك أحدنا مشاعرالآخر سيلغي عقوبة كل فرد منا حينما يقابل ربه وحده ؟؟؟

. . .

إنه الحسد .....والرغبة في جرنا للهلاك حتى نتساوى في العقاب ....ولو كنت مكان بعض فاسقاتهن ..وكنت امرأة فاسقة ولدي رغبة في الفسق والتبرج والتحلل من تعاليم الدين ..... ...لما صدرت هذا الفساد لغيري ..وذلك لمصلحتي انا قبل غيري ...يكفي أن افسد وحدي ...هذه المزية من شأنها أن تعمل على يتضييق دائرة الفساد حتى لا يهلكنا الله جميعنا ...بل إن تركنا للآخرين وحصر الفساد على أنفسنا من شأنه أن يؤجل العذاب عنا جميعاً ..أنا وهم

إنها الرغبة في المساواة ..................ولكن على طريقتهم الخاصة .....

.

.

.

............................................

لا مانع لدينا نحن النساء في مناقشة قيادة المراة ولكن بشرط ............إذا ناقشنا كل مشاكلها وقدمنا الحلول لها وأعطيناها نفس المساحة التي أعطيت لهذه المسألة .

....................................................................

إضاءة :

ــــــــــــــــــــ

قال بعض السلف :

((كم من أمور هي من السفه بمكان نفذت في ظل ألفاظ حسنة الإنتقاء ))

---

إنـها سـتكون أمـور مـشتبهة ، فعليكم بالتؤدة ، فإن يكن الرجل تابعا بالخير خير من أن يكون رأسا في الشر ... www.almushael.com

أختي مشاعل ... بارك الله فيك وفي طرحك ... لقد أشرت عليك باقتراح ولا ادري ما هو ردك ... يكفيني فقط ان تقولي انك قرأتيه ...

---

أرني ما تكتب أقول لك من أنت ُEbtekariy@yahoo.com

رائع جدا .

عمق في النظرة ، وتشويق للفكرة ، وهدف واضح

جزاك الله خيرا .

ولن يكون أحد أحرص على المرأة من ربها الكريم ورسولها صلى الله عليه وسلم ، فلنلزم كتاب ربنا وسنة نبينا ففيهما فلاحنا ، حتى وإن وصمنا غيرنا بالرجعية والتخلف ..

ولنحرص على التزود من العلم عن طريق الراسخين فيه من علمائنا .. وليكن في اعتقادنا

أنه ليس كل ناعق ناصح .

جزيت من الخير اوفره يامشاعل وبارك الله فيك وفي قلمك .

تحياتي

---

والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر .

أخي الابتكاري :

أشكرك

بارك الله فيك

أي اقتراح ...ربما لم أقرأه ....أين أجده ؟؟؟

تحيتي

---

إنـها سـتكون أمـور مـشتبهة ، فعليكم بالتؤدة ، فإن يكن الرجل تابعا بالخير خير من أن يكون رأسا في الشر ... www.almushael.com

جزاك الله ألف .. ألف .. ألف .. خير ..

والله ما مثل هؤلاء وما يريدونه بأخواتنا .. وأمهاتنا .. إلا كما قال الشاعر:

كفنت في ليل الزفاف بثوبه .. ودفنت قبل تبلج الإصباح

يدعون ما لا يريدون .. ويقولون ما لا يبطنون .. ويمكرون ويمكر الله .. والله خير الماكرين ..

صورة مع التحية لكل جوهرة مكنونة ..

صورة بدون تحية .. ل ......................

وشكراً..

---

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعة وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابة saudi_mamba@islamway.net

الفاضلة مشاعل ....

قلت : "ودليلنا ليس كلاماً إنما إحصائيات ودراسات ونتائج واضحة للعيان ..من أهمها انخفاض معدلات الجريمة والانتحار والدعارة والفساد الأخلاقي .ولكن مع كل هذا الزيف الإعلامي ...تضخم الأمر حقاً وتم خداعنا جميعاً حتى اعترفنا كلنا صغارنا وكبارنا بأن المرأة مظلومة لأنها لم تقد السيارة...ولم تتولى وزارة تعنى بشأنها .....و بلعبتهم الإعلامية القذرة جعلوا من عقولنا ....عقولاً سطحية تفكر بصورة تافهة ....فاختزلوا قضايا المرأة الحقيقة والمؤثرة والتي من شأنها أن ترفع من قيمتها وتحل أزماتها ....وحصروها في مركبة حديدية .. "

صدقيني لم يفلح الاعلام في خداعنا ، ولم نعترف بان المرأة مظلومة في المطلق ، ومن يقول بغير هذا لايعرف حقيقة مايدور ، فلدى اغلبنا تصور عن حال المرأة ، جزء كبير منه ايجابي ، وهو لايخلو من سلبية ، لكن القول بان الاعلام قد خدعنا ، فلا ...ومع كل الامثلة التي يطرحها الاعلام وبعضها صحيح عن حال المرأة لاتكفي لخداعنا ، ولاينخدع بها الا من اراد ان ينخدع ، لانها لاتكفي لتقرير حقيقة كبيرة ، نعرفها بحكم عيشنا وواقعنا ، لابحكم قراءتنا في بعض صحفنا ...وها أنت واحدة من الناس ، لم تنخدعي ، وانت اعرف بما يدور ، ولست وحدك ....ولن تكوني .

ومن العجيب حقا أن يفعل موضوع مثل قيادة المراة للسيارة كل هذا ، ... ليناقش موضوع قيادة المرأة للسيارة ، في إطار من الفهم العميق لسلامة المجتمع ، وعندها سيظهر المتناقشون بحقيقة مؤداها ان بعض الموضوعات يمكن ان تشطر المجتمع الى نصفين أو أكثر ...فهل هم مستعدون لتقبل هذه الحقيقة أم لا ...؟

مقال رائع ..شكرا

لله درك اختي .. انت مبدعه لولا تختصرين يامشاعل .. ليتك تختصرين وتقللين من مواضيعك وتدمجينها سواء .. ان كان تصبحي من افضل الكاتبات هنا ..

قللي وستري النتيجة واختصري اخيه ..

---

ادعوا لي تكفون ffeerr-1970@hotmail.com

والله أني مختصرة ياعرب

الظاهر لو أكتب عشرة سطور..... قلتوا اختصري .....الظاهر أني أعاني من كذب وخداع بياعي الكلام هنا في الساحة وكلكم صدقتوهم

أخي عرب

بارك الله فيك وأشكرك

---

إنـها سـتكون أمـور مـشتبهة ، فعليكم بالتؤدة ، فإن يكن الرجل تابعا بالخير خير من أن يكون رأسا في الشر ... www.almushael.com

قصة خاصة للأخت مشاعل .

قال الراوي :

كان يا ما كان في سالف العصر والأوان كان في بيتنا عدد من العبيد يعيشون في خدمة المنزل وأهله ولم يكن هؤلاء العبيد يحصلون على أجر نظير عملهم ككل العبيد إلا ما يملأون به بطونهم ويكسوا أجسامهم .

وفي لحظة غير متوقعة أتفق العالم أجمع على أن الرق لا يتوافق مع كرامة الإنسان ولا مع تطلعات الإنسان ومنظمات حقوق الإنسان فأتفقوا على منعة وألزام جميع دول العالم بهذا ....

في بيتنا حصل أمران :

فئة أحست بالسعادة والرضى والنشوة وبلغت من السرور مبلغه وأنطلقت من أسرها لكي تبني حياة جديدة حرة طليقة بعيدة عن قيود العبودية وبدأت تجمع القليل من أسباب الرزق ولن في ظل الكثير من الكرامو والأعتزاز وكان أغلبهم من الشباب وأصحاب الهمم العالية الذين يؤمنون أن الكراة التي ذكرها الله عز وجل في القرآن للجميع ممن يحرص عليها ويريدها .

وفئة أخرى أحتجت وأعترضت وغضبت على فك أسرهم ومنع عبوديتهم وتصوروا أنهم لو خرجوا من بيت سيدهم فإنهم سيموتون من الجوع ولن يستطيعوا العيش خارج أسوار الرق والعبودية التي تعودوا عليها منذ نعومة أظفارهم وكان أغلبهم من كبار السن وممن أصحاب الهمم الخائرة والكسالى وممن يؤمنون إن العبودية هي قدرهم الذي لا مفر منه ولا يجوز الخروج عنه وأن الكرامة التي ذكرت في القرآن تعني كل الناس إلا أنها لا يمكن أن تكون حقٌ لهم هم بالذات .

فرضوا أن يعيشوا ما بقي لهم من أعمارهم عبيد مع تعهدهم بعد اعلان ذلك السر أمام الدولة وأجهزتها وبقاء دفاعهم المستميت عن حقهم في أن يبقوا عبيداً طوال حياتهم وتعبيرهم عن حقدهم وبغضهم لمن كان السبب في فك عبوديتهم ولمن أستجاب من أخوانهم لذلك .

أنتهت القصة !

ترى من أي الصنفين أنت أخت مشاعل ؟!

لا أريد جواباً !

تحياتي لكل حر .

---

‏ ‏ ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏: ‏‏‏ اللهم إني أحرج‏ حق الضعيفين ( اليتيم والمرأة ‏)

قصة خاصة للأخت مشاعل .

قال الراوي :

كان يا ما كان في سالف العصر والأوان كان في بيتنا عدد من العبيد يعيشون في خدمة المنزل وأهله ولم يكن هؤلاء العبيد يحصلون على أجر نظير عملهم ككل العبيد إلا ما يملأون به بطونهم ويكسوا أجسامهم .

وفي لحظة غير متوقعة أتفق العالم أجمع على أن الرق لا يتوافق مع كرامة الإنسان ولا مع تطلعات الإنسان ومنظمات حقوق الإنسان فأتفقوا على منعة وألزام جميع دول العالم بهذا ....

في بيتنا حصل أمران :

فئة أحست بالسعادة والرضى والنشوة وبلغت من السرور مبلغه وأنطلقت من أسرها لكي تبني حياة جديدة حرة طليقة بعيدة عن قيود العبودية وبدأت تجمع القليل من أسباب الرزق ولكن في ظل الكثير من الكرامة والأعتزاز وكان أغلبهم من الشباب وأصحاب الهمم العالية الذين يؤمنون أن الكرامة التي ذكرها الله عز وجل في القرآن للجميع ممن يحرص عليها ويريدها .

وفئة أخرى أحتجت وأعترضت وغضبت على فك أسرهم ومنع عبوديتهم وتصوروا أنهم لو خرجوا من بيت سيدهم فإنهم سيموتون من الجوع ولن يستطيعوا العيش خارج أسوار الرق والعبودية التي تعودوا عليها منذ نعومة أظفارهم وكان أغلبهم من كبار السن ومن أصحاب الهمم الخائرة والكسالى وممن يؤمنون إن العبودية هي قدرهم الذي لا مفر منه ولا يجوز الخروج عنه وأن الكرامة التي ذكرت في القرآن تعني كل الناس إلا أنها لا يمكن أن تكون حقٌ لهم هم بالذات .

فرضوا أن يعيشوا ما بقي لهم من أعمارهم عبيد مع تعهدهم بعدم اعلان ذلك السر أمام الدولة وأجهزتها وبقاء دفاعهم المستميت عن حقهم في أن يبقوا عبيداً طوال حياتهم وتعبيرهم عن حقدهم وبغضهم لمن كان السبب في فك عبوديتهم ولمن أستجاب من أخوانهم لذلك .

أنتهت القصة !

ترى من أي الصنفين أنت أخت مشاعل ؟!

لا أريد جواباً !

تحياتي لكل حر .

---

‏ ‏ ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏: ‏‏‏ اللهم إني أحرج‏ حق الضعيفين ( اليتيم والمرأة ‏)

رفقا بالقوارير

المسلمة : حرة ، والحرية في كمال عبوديتها لله تعالى الذي يريد عفتها وطهارتها ..

بينما حريتكم المزعومة تكمن ان تكون في كمال عبودية لشهواتكم ..

انتم تريدونها حرة بمعنى أن تكون مسخا بين الرجل والمرأة ، فلاهي بمواصفات الرجل ولا هي بمواصفات الانثى ..

إن الحرية لا تعني اشباع الغرائز والشهوات ايها الغادرون..

إنها تعني العفة والطهارة ، تعني أن يتحرر المرء من رق العبودية لغير الله إلى عبودية الله وحده لا شريك له .. الذي قال : ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى .. ) الأحزاب آية 33

والذي قال : ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ) الأحزاب آية 59

والذي قال : ( يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليرهما سوءاتهما إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون ). الأعراف آية 27

وإن دأب الشيطان كما هو دأبكم محاربة الفضيلة والدعوة للرذيلة ، والدعوة للعري والخزي

ثم إذا ما ناصحكم اهل الخير قلتم كما اخبر الله في قوله : ( وإذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم قالوا وجدنا عليها آباءنا والله امرنا بها ، قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون ) الأعراف آية 28

ثم يوم القيامة يقوم الشيطان قائلا : كما اخبر الله تعالى : (وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم ، وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولو انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي إني كفرت بما اشركتمون من قبل إن الظالمين لهم عذاب أليم ) ابراهيم آية 22

اللهم ثبتنا على الحق حتى نلقاك يارب ولا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا

اللهم آمين

---

والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر .

وميض الماس :

عاجزة عن شكرك

شكر الله سعيك

وجزاك عني كل خير

---

إنـها سـتكون أمـور مـشتبهة ، فعليكم بالتؤدة ، فإن يكن الرجل تابعا بالخير خير من أن يكون رأسا في الشر ... www.almushael.com

نعم يا وميض حريتها في كمال عبوديتها لله (كما فرض عليها)

وليس شرطاً لذلك أن تكون عبدة أيضاً للتخلف والتطرف والغلو .

إن الإسلام حرية وكرامة عندما ينبت في القلب ويفهم فهماً صحيحاً يجعل من صاحبه غير قابل للرق والإنقيد الأعمى لذلك الصحابة رضوان الله عليهم يسألون النبي صلى الله عليه وسلم (أهو منزل أنزلك الله أم هي الرأي والحرب والمكيدة ) وهو رسول الله الذي ينزل عليه الوحي والصحابية الحرة الكريمة ترد على عمر وهو على المنبر وعم رضي الله عنه يقول (متى أستعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً )

وامّا أستدلالك بالآيات الكريمة في غير موضعها فهو نوع من التدليس والكذب الذي مار سه شيوخ الوهّابية على النساء منذ زمن طويل كما ذكر عنهم ذلك الألباني رحمه الله وأسكنه فسيح جناته .

لقد سمعت أحدهم قبل عقد من الزمن تسأله امرأة عن وجوب غطاء الوجه عند الأقارب ، فقال :

نعم : قال الرسول صلى الله عليه وسلم (......... الحمو الموت ... )

فالسؤال كما تلاحظ كان عن وجوب غطاء الوجه والدليل الذي أورده شيخكم عن حكم الخلوة !!

وهذا تدليس واضح استغل فيه جهل السائلة ليجبرها على ما هو مقتنع به عندما لم يجد الدليل على سؤالها المحدد .

وأنت هنا تتبع نفس الطريقة مع القراء ولا أعلم هل هو عن قصد كشيخك أم عن جهل ؟!

هداك الله .

---

‏ ‏ ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏: ‏‏‏ اللهم إني أحرج‏ حق الضعيفين ( اليتيم والمرأة ‏)

رفقاً بالقوارير

أعتقد أن دستورك هو ما تمليه دول العالم وما تفرضه وما تذل له أنت من قوانين وقعت على من ابتعدوا عن دينهم وتركوا علماءهم وهذا الشاهد من قولك

( أتفق العالم أجمع على أن الرق لا يتوافق مع كرامة الإنسان ولا مع تطلعات الإنسان ومنظمات حقوق الإنسان فأتفقوا على منعة وألزام جميع دول العالم بهذا .... )

لزوم المرأة في بيتها وقرارها فيه وعملها على تربية أبنائها وتنشئة جيل عظيم هو أهم أعمالها وليس أن تعمل مع الرجال أو في مجالات هي للرجال أقرب منها للنساء ( كما أني لا أنكر دورها في الجوانب الخاصة بالنساء لكن لكل شيء حده )

سبحان ربي من عقليات كيف تفكر ولا تعلم ما هو هدفها في الحياة إلا أنها في أحسن الأحوال ومع إحساني الظن بهم أنهم كسالى ولا يريدون أن يتعبوا بالقيام على حاجات أهليهم أو أنهم فعلاً مشغولون ووقتهم مليء بحيث لا يستطيع الواحد منهم نقل زوجته وبناته ومن يقوم عليهم وإذا أسأت الظن فسأقول أنهم يريدونها صيدة سهلة إما برضاها أو ابتزازاً فسبحان الله الذي خلق كل شيء فقدره تقديراً

الأخت مشاعل العيسى لا أملك إلا الثناء على موضوعك هذا ولعل فيه من الرد على ما زعم من حجج هي للهروب من المسؤليات أكبر منها لإعطاء الصلاحيات للمرأة فبارك الله صنيعك هذا ووفقك لكل خير

---

اتهم قبطان سفينتنا بالتزمت والتعصب والإرهاب الفكري والجسدي حينما منع بعض المفسدين من خرق سفينتنا ــ البريد ــ( JTN2001@Hotmail.com )ــ الالكتروني ــ

الأفعى السعوديه

ألف ألف شكر وجزاك الله خيراً

الهاوي :

أشكر لك تواجد تعليقك

---

إنـها سـتكون أمـور مـشتبهة ، فعليكم بالتؤدة ، فإن يكن الرجل تابعا بالخير خير من أن يكون رأسا في الشر ... www.almushael.com

رفقاً بالقوارير

ياقلبي عليك .. والله حنيَّن .. يابعد حيي .. لا ماشاء الله عليك مرررره لطيف وتبي الحرية للمره

ياخوي فكنا من هالخزعبلات .. اي عبودية واي رق لمن المرأة تكون محتشمه في بيت اهلها او زوجها بعيدة عن الفتنة والافتتان ؟!

ايها الألعبان الشريعة دين متكامل وليس كما تريد أنت وأمثالك ..

أنت وأمثالك تريدون ان تأخذو من الدين ما وافق هواكم فقط .. ما وافق شهواتكم ..

تفسرون المصطلحات بحسب رغباتكم ..

تحاربون الوصاية على المرأة ثم تمارسونها بطريقة خبيثه ..

ليّنٌ ملمسكم ، وماااااااااااااااااااااا اشد لدغاتكم .

نعم الحمو الموت ، وهو دليل ليس على الخلوة فقط ، فالفتنة تكون بالخلوة والتبرج ، وتكون من الحمو بشكل أكبر..

لا اريد أن ادخل في تفاصيل كثيره من الامور التي تشيب منها مفارق الولدان بسبب كشف المرأة على أقارب زوجها أو غير محارمها حتى من أقاربها..

ويبدوا لي أنك من خارج المملكه لذا انتم لستم حجة فالفتنة في بلاد كثيره والدعارة تعرض على الماره والرايح والجاي وتريدون ان تجرو مجتمعاتنا الى الرذيلة التي اسمرأتموها وصارت جزء لا يتجزأ من حياة الكثيرين ..

( أم تحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله ؟! )

( وفعلا كما قال عمر : متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم أحرارا ؟! ) أحرارا بدينهم احرارا باخلاقهم ليسوا عبيدا لشهواتكم وغرائزكم الحيوانية

وليت عمر موجود والله ما يتجرأ أمثالك على الحديث والقول بمثل هذا ..

لكن رحم الله عمر ورضي عنه

---

والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر .

سعود الأول :

بارك الله فيك

أشكر لك تعليقك

---

إنـها سـتكون أمـور مـشتبهة ، فعليكم بالتؤدة ، فإن يكن الرجل تابعا بالخير خير من أن يكون رأسا في الشر ... www.almushael.com

قرأت اليوم جزء من محاضرة للشيخ الطريري .....وددت ان تتأملوها معي

.............................................................................

مر النبيُ (صلى الله عليه وسلم) وأصحابُه معه، مروا في طريقهم فإذا سباطة قوم، تلقى عليها النفايات، الفضلات، الجيف.

فإذا بالرسول (صلى الله عليه وسلم) ينفردُ عن أصحابه ويتجه صوب سباطة هؤلاء القوم ليأخذَ من القمامة الملاقاة عليها جيفة تيس مشوهِ الخلقةِ قد مات، مشوه الخلقة، صغير الأذن قد انكمشت أذنه.

فأمسك النبيُ (صلى الله عليه وسلم) بهذا التيس الميتَ فرفعه.

ثم أقام مزاداً علنياً ينادي على هذه الجيفة الميتة، فيقول مخاطبا أصحابه:

آيكم يحبُ أن يكونَ هذا له بدرهم ؟

من يشتري هذا التيس المشوه بدرهم؟

وعجب الصحابة من هذا المزاد على سلعة قيمتها الشرائية صفر. ليس لها قيمة شرائية ولذا ألقيت مع الفضلات.

قالوا يا رسولَ الله، والله لقد هانَ هذا التيس على أهلهِ حتى ألقوه على هذه السباطة، لو كان حيا لما ساوى درها. لأنه مشوه. فكيف وهو ميت؟

لقد هان على أهله حتى ألقوه هنا، فكيف يزاد عليه بدرهم ؟

فألقاهُ النبي (صلى الله عليه وسلم) وهوت الجيفة على السباطة والنبي (صلى الله عليه وسلم) يقول: لدنيا أهونُ على الله من هذا على أحدِكم.

إن الدنيا هينةُ على الله، ومن هوانها أنها أهونُ من هذه الجيفةُ التي ألقيتموها واستغربتم أن يزاد عليها ولو بدرهمٍ يسير. فقيمتها الشرائية صفر، ليس لها قيمة.

وإذا كانتِ الدنيا هينةُ على اللهِ هذا الهوان، فإن اللهَ جلا جلاله لم يرضها جزاءً لأوليائِه.

وأيضا لم يجعلَ العذابُ فيها والعقوبة فيها هي الجزاءُ الوحيدُ لأعدائه.

كلا إن الدنيا أهونُ على الله، بل لولا أن يفتن الناس، لولا أن تصيبهم فتنة لجعل الله هذه الدنيا بحذافيرها وزينتها وبهجتها ومتاعها جعلها كلها للكافرين.

أستمع إلى هذه الآيات:

(ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون، ولبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون، وزخرفا وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والآخرة عند ربك للمتقين).

أما الدنيا فأهون على الله من أن يجعلها للمتقين جزاء، أو يجعل العذاب فيها فقط جزاء الكافرين.

كلا.. لولا أن تفتن قلوب الناس لأعطى الدنيا للكافرين، كل ذلك قليلُ وحقير وتافه:

(وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والآخرة عند ربك للمتقين).

ولكن قلةَ هذا المتاع وضآلته وتفاهته لا تظهرُ إلا إذا قورن بالعمرِ الأبديِ الخالدِ في الآخرة. هناك تظهرُ قلةَ هذا المتاع.

ولذا لما ذكر اللهُ زهو الكافرين ومظاهر القوة التي يتمتعون بها، وتقلبَهم في البلاد واستيلائهم عليها، ذكر ذلك وعبر عنه بقوله جل وعل متاع قليلا:

(لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد).

(قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار).

نعم قليلا، تمتع بكفرك قليلا، قد يكون هذا القليل ستون سنة.

قد يكون سبعون، قد يكون مائة، ولكن كم تساوي هذه الومضة في عمر الخلود الأبدي في الآخرة؟ كم تساوي هذه الومضة في عمر أبدي خالد في دار الجزاء.

(قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين ،قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسأل العادين). قالوا يوما..ثم تكاثروا اليوم فرجعوا أو بعض يوم فسأل العادين.

(قال إن لبثتم إلا قليلا).

كان هذا القليل عشرات السنين، ولكنها أصبحت في عمر الخلود الأبدي في الآخرة يوما، كلا فاليوم كثير، بعض يوم، بعض يوم وهم مستيقنون أنه بعض يوم فاسأل العادين.

(قال إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنت تعلمون).

هناك يأتي الجزاءُ الحقيقي.

ولذا كانت آياتُ القرآنِ تتنزل على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تخاطبه وتلفتُ أنظارَ المؤمنين معه إلى أن القِصاص الحقيقي، والعقوبةَ الحقيقةَ والجزاءُ الذي ينتظرُ الظالمين والمتكبرين والمتجبرين من الكفار والفجرة والظلمة هناك:

(إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم).

(وإما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإلينا مرجعهم ثم الله شهيد على ما يفعلون).

قد ترى شيئا من عقوبتهم وقد يتوفاك قبل ذلك.

ولكن العبرةُ بالمرجع إلينا، وهناك سيلفون على ربٍ كان شهيداً على فعلهم كلِه، كلِ الذي فعلُوه لم يكن خافيا على الله، كان مطلعاً عليه:

(فذرهم يخوضوا ويلعبوا، حتى يلاقوا يومَهم الذي يوعدون).

حينها كيف سيكون حالهم؟

(يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفون، خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون).

وطالما نظرت أبصارهم بجرائه.

وطالما اشمخرت أنوفهم بكبرياء.

أما اليوم فأبصارهم خاشعة، وكبريائهم ذليلة، لماذا ؟…. ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون.

لأنهم في يوم الموعد، لقد وعدوا ذلك اليومَ.

وعدوا به في الدنيا ولكن استهانوا واستخفوا فما بالوا وما اكترثوا ولا استعدوا فما أسرعَ ما لقوه.

وما أسرع ما شاهدوه.

وما أسرع ما أحاطَ بهم أمره، ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون.

هنا أيها المؤمنون بلقاء الله جل وعلا تأثرُ هذه الحقيقةُ العظمى في نفسِ المؤمنِ ووجدانِه.

فيعلم أن من اجترأ على الله وإن عاش كما يعيشُ الناس.

بل ومات كما يموت الناس فإن الجزاء الحقيقيَ ينتظر هناك.

إن الدنيا ليست دارُ جزاء ولكن دارُ عمل، وأما الآخرةُ فهي دارُ جزاء ولا عمل.

نعم قد يعجلُ اللهُ العقوبة لبعضِ المتمردين لحكمةٍ يعلمها.

فأهلك قومَ نوحٍ، وقوم هود وقوم صالح، أهلك أمما، وأهلك أفرادا.

أهلك فرعون وقارون وهامان وأبا جهل وأبي ابن خلف.

ولكن هذا تعجيل لبعض العقوبة، وقد يتخلف هذا التأجيل فتدخر العقوبةُ كلُها ليوافي المجرم يوم القيامة فإذا عقوبته كاملة لم يعجل له منها شيء.

ولكن كل ما قارفَه في الدنيا، وإن عاش في الدنيا كما يعيش الناس، وتمتع في الدنيا كما يتمتع الناس، ثم مات ميتة طبيعية كما يموت الناس فإن كل ما فعله لم يكن يتم في غفلة من الله: (ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار، ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار، مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء).

هنا نعلم أنه ليس بالحتم أن تحلَ العقوبةُ بالظالمينَ في الدنيا. ليس بالحتم أن يعجلوا بالعقوبة.

ولكن الذي نحن منه على يقين أن ظلمَهم واجترائَهم على الله، وانتهاكَهم لحرماتِ الله،لم يجري في غفلةٍ من الله.

ثم ليست كلُ عقوبةٍ لابد أن تكون ماثلةً للعيان، فهناك عقوباتُ تدبُ وتسرب إلى المعاقبينَ بخفية، تسري فيهم وتمضي منهم وتتمكن من هؤلاء وهم لمكر الله بهم لا يشعرون.

قد يملي اللهُ لظالمِ ولكن ليزدادَ من الإثمِ وليحيطَ به الظلمُ، ثم يوافي اللهَ بآثام كلِها وجرائمهِ كلِها ليوافي حينئذٍ جزاءه عند ربٍ كان في الدنيا مطلعاً عليه شهيداً عليه رقيبا عليه.

(ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين).

ليزدادوا إثما، وأنظر إلى عقوبة أخرى:

(ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين، فلما آتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون). فماذا كانت العقوبة ؟

هل احترقت أموالهم؟

هل قصمت أعمارهم؟

هل نزلت عليهم قارعة من السماء؟

هل ابتلعتهم الأرض؟

ماذا كانت العقوبة التي حلت بهم؟

أستمع إلى العقوبة:

(فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون).

كان الجزاء أن أعقبهم الله نفاقا مستحكما في القلوب إلى يوم يلقونه، فهو حكم عليهم بسوء الخاتمة.

(كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون).

(بل طبع الله عليها بكفرهم).

هذه عقوبات تسرب إلى القلوب في غفلة من الناس ومن الظالمِ نفسه، ولكنها عقوبات بالغة الخطورة. ولكن العبرة بالمصير، بالمصير يوم يفضي هذا الظالم إلى الله جل جلاله فيوافي عقوبة لا يستطيع أحدا من البشر، من الخلق الذين كانوا في الدنيا يحبونه، ويوالونه وينصرونه، لا يستطيع أحد منهم أن ينصره أو يكفيه أو يتحمل عنه شيئا من العذاب.

كانوا في الدنيا يقولون له نحن فداك، نحن نكفيك.

لكن في الآخرة لا فداء لأن الفداء نار تلظى، لأن الفداء نار شديدة محرقة وخلود فيها، فمن الذي يفدي؟ (يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه، وصاحبته وأخيه، وفصيلته التي تؤويه، ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه).

يود ذلك! لكن يأتي الجواب ..كلا:

(كلا إنها لظى، نزاعة للشوى، تدعو من أدبر وتولى).

فمن الذي عنده استعداد للفداء.؟؟؟؟!!!!!

---

إنـها سـتكون أمـور مـشتبهة ، فعليكم بالتؤدة ، فإن يكن الرجل تابعا بالخير خير من أن يكون رأسا في الشر ... www.almushael.com

بارك الله فيك يا مشاعل وسدد على درب الخير خطاك

هذه العبارة معبرة جداً : " مانع لدينا نحن النساء في مناقشة قيادة المراة ولكن بشرط ............إذا ناقشنا كل مشاكلها وقدمنا الحلول لها وأعطيناها نفس المساحة التي أعطيت لهذه المسألة"

---

othm95@yahoo.co m

http://alsaha2.fares.net/sahat?128@44.q190rphATbo.10172898@.1dd7996f

---

إنـها سـتكون أمـور مـشتبهة ، فعليكم بالتؤدة ، فإن يكن الرجل تابعا بالخير خير من أن يكون رأسا في الشر ... www.almushael.com