بسم الله الرحمن الرحيم

حينما تكلم محمد المحمود وأخرج

ما في عقله من الدود

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.. أما بعد

 

فهذا مقال أكتبه رداً على الناقد النحرير والمنظر الرهيب محمد بن علي المحمود، الذي يعيش في عالم الخيال، ويظن أنه بمقالاته السخيفة قد بلغ قمم الجبال، وأصبح يشار إليه بالبنان .

لقد تطاول هذا القزم، وحاول في مقاله العفن، النيل من القمم، ولست أجد بيتاً ألصق به إلا قول الأول:

 

كناطح صخرة يوما ليوهنها         فلم يضرها و أهوى قرنه الوعلُ

 

تباً والله لأهل الزيغ والأهواء وألف تب، وأخزاهم الله كما أخزى أبا لهب .

 

لقد آثار حنق هذا الأحمق وأشعل فؤاده، تُسمية العلماء وطلبة العلم بفضيلة الشيخ، لأن أنفه لا يستسيغ إلا شم الأوساخ والرذيلة، ولأن قلبه لا يرتاح ولا يطرب إلا بالأوصاف الغربية القبيحة وصدق الله إذا يقول: } وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ { [الزمر: 45].

 

* قال عن العلماء الفضلاء الموقعين على البيان:

 

من أن عدداً قليلاً من تلك الأسماء أسماء معروفة فيا للعجب من جرأة هذا الدعي على الكذب، 36 دكتور جامعي, و قضاة ورؤساء محاكم و كتاب عدل و محاضرون في الجامعات والكليات .

 

أيقال بعد ذلك عن هؤلاء الأعلام: « أن قليلاً من تلك الأسماء أسماء معروفة » .

 

أي معرفة يتكلم عنها هذا الأحمق، أهي معرفة خاصة به أم ماذا ؟

 

قال عن قيم الموقعين على البيان: « أنها فارغة من القيمة الاعتبارية » .

 

علماء يشار إليهم بالبنان ويستشارون في الأمور العظام مدرسون في المسجد الحرام والمسجد النبوي مدرسون في الجامعات.

 

قضاة في المحاكم وكتاب عدل.

 

وخطباء جوامع ودعاة معروفون عند الولاة والعامة ومشرفون تربويون.

 

يا سبحان الله ماذا تقول أيها الجاهل عن هذه القيم العظيمة والوظائف الجليلة؟

 

وما هي القيمة الاعتبارية في مفهومك الساذج وقاموسك الهابط؟ بل ما هي قيمتك أنت الاعتبارية أيها المخذول ؟

 

أأنت الذي يعرف بالأعلام يا من حاله أسود بهيم كالظلام .. أأنت الذي توثق العدول أيها المجهول .. أأنت الذي تًُقيمّ العلماء يا أضحوكة السفهاء ..

 

تالله ما هزلت مكانة العلماء في الأمة فيستامها المفلسون ولا كسدت قيمتهم فيبيعها بالنسيئة المعسرون .

 

خابت الأمة إذاً وخسرت وذلك إن لم يكن فيها من يوثق ويقيّم لها إلا أنت وأمثالك من أدعياء العلم والثقافة .

 

أتظن أنك بمقالك المدفون داخل أوراق جريدة الرضاض قد ارتفعتَ إلى الغمام وعانقتَ السحاب.

 

لا والله ما أنت إلا بوقاً يزمر من خلاله العلمانيون وكلباً ينبح به الأفاكون .

وحمارًا يمتطيه المنافقون .

 

يا من كذب وافترى، واختلق واجترى، وقابل الصدق بالفِرى، والحق بالِمرا، أتنازع من ملك قصور العلم ما بين إرث وشِرا، وقصارى أمرك أنك ساكن بالكِرا، وتعارض بمقالاتك السفلى، مقالات من هو في أعلى الذَرى،أين الثريا من الثرى، وأين الذهب الأبريز من البُرا، وأين ضياء الصدق من ظلمات الأخبية، وأين الفرودس من الهاوية وأين الرأس من الرجلين، وأين التاج من النعلين، وأين جيد الغزال من ذنب الكلب، وأين الصراط المستقيم من عمى القلب، الحق أبلج والباطل لجلج .

 

ما كنت والله لأرد عليك بمثل هذا إلا بسبب وقاحة قلمك، وقلة أدبك مع العلماء والدعاة، ولا تثريب في هذا فقد قال الله تعالى: } وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ { [القصص: 126] .

 

إنك لم ترع لعالم مكانة ولا فضلاً، ولا لعم قريب جليل نسباً ولا قدراً، ولا لأسرة ماجدة تاريخاً ولا شرفاً.

 

فليس لك عندنا إلا ضرباً موجعاً، ورداً رادعاً بالقلم والبنان والحق والبيان، فإنك جانيت النصيحة، وأبيت إلا مراتع الإثم والوقيعة، ونكثت العهد بمخالفة ذميمة، تحل العرض والعقوبة، بمقدرِات الشريعة، ولا يجني جان إلا على نفسه، ومن جر أذيال الناس بباطل، جروا ذيله بحق .

 

قال الأحمق المتعالم: لفت نظري بيان نشر على إحدى المواقع الإنترنتية المتطرفة، عجباً والله !! وما هو مفهوم التطرف عندك أيها الجاهل؟ أتعتبر التزام الكتاب والسنة تطرفاً؟ أم أنك تعتبر الدفاع عن أعراض المسلمين، ومجاهدة المنافقين بالعلم والبيان تطرفاً؟ أم ماذا؟ لماذا لم تذكر لنا مثالاً لتطرف هذا الموقع لتنكشف سوؤتك وتظهر بلادتك وضلالتك!!

 

ثم أُتراك أنت خالي من التطرف العلماني؟ ألست تكتب في جريدة علمانية متطرفة، تسعى جاهدة لإفساد عقيدة الأمة وأخلاقها؟ سبحان الله ما أقرب حالك من قول بعضهم: « رمتني بدائها وانسلتْ » .

 

ولا أظنك إلا أمعة تردد ما يطلقه أسيادك في الغرب من اتهام أهل السنة واتباع السلف الصالح بالتطرف، ولكن لا عجب فقد قال r عن آخر الزمان: « وتتكلم فيه الرويبضة، قيل: وما الروبيضة؟ قال: التافه من الناس يتكلم في أمور العامة » .

 

* تقول عن البيان : إنه كارثة حقيقية، وإن مسوغاته تنطوي عن جهل وتعنت وفضيحة كبرى، ومهزلة وجهلاً ورجعية .

 

فيا سبحان الله ما أجهلك وأوقحك، وأكذبك، وإلا فأعطنا الدليل من مرجعنا الذي نتمسك به : الكتاب والسنة، على أحكامك السابقة التي تبين زيغ قلبك واضطراب حالك وظلمت فؤادك .

 

نقدت على البيان تحريمه لقيادة المرأة لأنها سبب لكثرة خروج المرأة من بيتها !!

ألست تعلم أيها الأحمق أن الله أمر المرأة بالقرار في بيتها حيث قال: }  وقرن في بيوتكن { .

بل وجعل النبي r صلاتها في بيتها خيراً لها من صلاتها في الحرم المدني الذي يضاعف فيه أجر الصلاة فقال كما في الصحيحين عن حديث ابن عمر: « لا تمنعوا إماء الله بيوت الله وبيوتهن خير لهن » نقدت كذلك مفسدة صورة المرأة في الرخصة وقلت إن الرخصة ضرورة !!

 

ألست تدري أن وجه المرأة عورة كما هو القول الراجح، ألست تسمع بما جرى من مصيبات وويلات نتيجة تصوير المرأة وانتشار تلك الصور ؟

 

ثم ما هي ضرورة صورة الرخصة للمرأة يا شاطبي زمانك؟ عرّف لنا الضرورة أيها الجهبذ الإمام؟ بل أخبرنا عن الضرورة التي تضطر المرأةَ إلى إخراج رخصة بصورتها لتقود السيارة؟

 

وهل ماتت أمي وأمك، وأختي وأختك، وشلت زوجتي وزوجتك حين لم تقد السيارة ألسن يُخدمهن من أزواجهن وابنائهن وأبائهن، إضافة إلى السائقين في قضاء كل ما يردنه من حوائج وزيارة وترفيه، وهي محترمات مكرمات محفوظات مستورات ؟

 

ماذا تريد أنت وأمثالك؟ أتريدون لهن التبذل والضياع والتحرش والمضايقات؟ وما هي الإعاقة التي تحدث للمرأة إذا لم تقد السيارة؟ إعاقة قلب؟ أم إعاقة عقل؟ أم إعاقة عضو؟ أم أن صاحب هذا الكلام معاق حقيقة في تفكيره وعقله ؟

 

ألا تستحي من ربك ثم من الناس؟ أيكمن حق المرأة الخالص في مجرد قيادة السيارة كما تقول في مقالك؟ أترى أن المرأة إذا قادت السيارة قد أخذت حقها الخالص؟ سبحانك ربي هذا بهتان عظيم . والله ما أنت أيها الحكيم الأحمق إلا كما قال الأول:

 

قال حمار الحكيم يوما               لو أنصف الناس كنت أركب

                   فأنا جـــــاهل بسيـــط               وصاحبي جـــــــاهل مركب

 

 

أتنكر أيها القزم المتعملق : أن كثرة مقابلة المرأة الغريبة للرجال ومحادثتهم واختلاطها بهم أذهب حياءها بل ودنس عرضها ؟

 

ألم تعلم أن العرب إذا أرادت ضرب المثل بالحياء قالت: أشد حياء من العذراء في خدرها؟

 

نعوذ بالله من الخذلان والضلال لا دين ولا إيمان ولا حياء ولا غيرة إسلامية ولا نخوة عربية !!!

 

* وأما ما انتقدته من قلة حزم المرأة وعجز قدرتها، فاسأل أيها المثقف أسيادك من الغرب في بريطانيا وغيرها ليبينوا لك ما أثبتته لهم الدراسات من أن قيادة المرأة للسيارة تأثر على صحتها وأعصابها .

 

ثم اعلم أن هذه المسوغات التي انتقدتها على البيان مأخوذة من كلام كبار العلماء كاللجنة الدائمة للإفتاء برئاسة سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز، وكلام فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمهم الله جميعاً .

 

ولا أظنك أيها الجاهل المتعالم تجسر على نقد كلام هؤلاء العلماء الجبال، فإن تحامقت وفعلت ذلك، فقد استعجلت زوالك، وفضحت نفسك، وكنت كما قال الأول :

 

ما يضير البحر أمسى زاخراً              أن رمى فيه غلام بحجر

الراكد	11-8-2005 16:16	1.
بارك الله فيك وفي ردك يا اخي القسام لقد احسنت الرد وبينت الحق واني لاعجب من هذا الكاتب المحمود كما يعجب غيري ماذا يريد بعد ان يخسر دينه هل يريد المناصب فالملوك لم تنفعهم المناصب وقد ماتوا وقدموا الى ماعملوا هل يريد المال ما اغنى عن قارون ماله ولم يرد عنه غضب مولاه عز وجل .... الله المستعان اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه , وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه . alrakid@hotmail.com

الراكد	11-8-2005 20:30	2.
للرفع اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه , وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه . alrakid@hotmail.com

الحاسب	11-8-2005 20:36	3.
عش رجبا ترى عجبا ....... رد مبارك والله يرد ضال المسلمين

المحتسب رأيه	11-8-2005 20:42	4.
هذا المعتوه لم يبقى عليه من فرحته ان سمح له علمانيي جريدة الرياض إلا أن يصرخ بأعلى صوته ويقول : شوفوني يا علمانيييييييييين انا صرت مثلكم أهاجم الدين ,,, إقبلوني معكم يا ناس يا هوه , أستاهل الكتابة في جرائدكم !!! لم يبقى من الإلحاد شيء لم يمجده ولم يبقى شيء من الين إلا إنتقده وإحتقره , وشكله تجاوز كفريات النقيدان سيء الذكر في تجاوزه للحدود والأدب مع الله ودين الله , وهذا سر ترحيب جريدة الرياض به

صائد	12-8-2005 01:26	5.
أحسنت أخي قسام  محمد المحمود مسكين يبحث عن الشهرة بأي طريقه والرجل يستخدم أسلوبا استعراضيا في كتاباته ينم عن النقص الكبير الذي يعانيه في أفكاره وأهدافه هذا إن كان عنده أفكار لأنه في نظري ببغاء يردد ما يسمع و يكتب

البصائري	12-8-2005 13:16	6.
هذا هو الزمن الذي الرديء ................. زمن النفاق ........ والذي ترى فيه مثل هذا الخبيث يتكلم بما يخفيه صدره من خبث وكفر وإنحراف وإلحاد وبغض لدين الله و تجده يضع لحية من باب التمويه والتلبيس !!! نسأل الله العافية والسلامة من هذه الظاهرة القبيحة وهي ظهور من يتسمون بإسم الدين وبمظاهر المتدينين ولكن في قلوبهم والسنتهم من الخبث والكفر والإلحاد أكبر مما في قلوب وألسنة من نعرفهم بعلمانيتهم ومظاهرهم البعيدة عن الدين !!! من وراء هذه الفئة الجديدة ؟ لعلمانية وخطرها على المسلمين http://www.saaid.net/mktarat/almani/index.htm

النشمى	12-8-2005 14:04	7.
للمعلومية لقد حلق لحيته بالموس ليكون قد خطا الخطوة الأخيرة في طريق العلمنة هداه الله ورده الى جادة الصواب يا ما حلا الفنجال مع سيحة البال في مجلس ما فيه نفس ثقيله ,,,هذا ولد عم وهذا ولد خال وهذا رفيق ما ندور بديله

berwaz	12-8-2005 14:09	8.
انتم تعملون دعاية لهذا الواطي .. اذا أردتم أن تقضوا على أفكاره فانشروا الخير الذي يريد هو منعه .. مثلاً انشروا بيانات العلماء التي هو يحاربها ... و سيقضى على فكره بدون الإشارة إليه أو ذكر اسمه رحم الله ابن تيمية القائل : (سبحان من خلق الكذب وأعطى تسعة أعشاره للروافض ) لا أظن ابن تيمية قال ذلك من فراغ أبداً...

الفهد الأسود	12-8-2005 14:20	9.
لأيكون(( الدنبخ) إللي يكتب في جريدة الرياض ومحدد لحيتة ومتكشخ ؟!!!! ((وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم))

رفقا بالقوارير	12-8-2005 15:08	10.
المحمود صاحب قلم إسلامي سيّال يحارب التطرف والتخلف الذي أستشرى في المجتمع وكان من واجبك الإشادة بجهوده وليس الإساءة له . والملاحظ أن ردك يحتوي سباباً للرجل أكثر مما يحوي نقاشاً لأفكاره وهذا نوع من الإفلاس . سيأتي يوم قريب بإذن الله تتأسّف على ما كتبت هنا . ‏ ‏ ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏: ‏‏‏ اللهم إني أحرج‏ حق الضعيفين ( اليتيم والمرأة ‏)

الخادم	12-8-2005 15:26	11.
بيض الله وجهك يجب فضح كل خائن حقير في صحف الحائط "الوطنية" ويجب ابراز المستوى المنحط والواطي لمن فـُتح له باب ليكتب في مساحة من الصحف اليومية وقد فضح بعضهم انفسهم بانفسهم عندما اتوا (لينفثوا ضحالتهم هنا ) ليُظهروا المستوى "الثقافي الذي يتمتعون به" ,زعموا. اسال الله ان يفضح الخونة في بلاد الاسلام ودّوا لوتكفرون كما كفروا فتكونون سواء --------------- تنطبق على كثير من النّاس حسب درجات ضلالِهِم.

النشمى	13-8-2005 02:07	12.
الفهد الأسود كان محدد اللحية لكن الحين شالها بالموس حتى يرضى تركي السديري وباقي الشلة يا ما حلا الفنجال مع سيحة البال في مجلس ما فيه نفس ثقيله ,,,هذا ولد عم وهذا ولد خال وهذا رفيق ما ندور بديله

سيوف	13-8-2005 22:53	13.
يجب الوقوف بقوة في وجه المدعو / محمد المحمود فلقد تجرأ وتجاوز الحدود وحسبنا الله ونعم الوكيل . قبورنا تبنى ونحن ما تبنا*** ياليتنا تبنا من قبل أن تبنى

أبو عابد	13-8-2005 23:04	14.
واحد من اللي فوق يقول: المحمود صاحب قلم اسلامي ** موقع هام ** http://sultan.org/shia.html **

سيوف	20-8-2005 21:42	15.
السديري كان يستخدم النقيدان المخذول المرذول بوقاً فانكسر البوق والأن يستخدم هذا الدب المحمود بوقاً آخر .... نسأل الله كسره قريباً قبحه الله وشتان شتان بينه وبين عمه العالم الفاضل شيخ العقيدة د / عبدالرحمن المحمود فهو من نوادر العلماء الصامدين في وجه المفسدين . جوال المفسد محمد بن علي المحمود لمناصحته وتذكيره وتخويفه بالله بالإتصال المباشر أو المراسله /0503141149 قبورنا تبنى ونحن ما تبنا*** ياليتنا تبنا من قبل أن تبنى

الحاسب	21-8-2005 03:55	16.
من قرأ كلام الساقط المحمود هذا عرف ثقل دمه وكذبه ووقاحته ومثل هذا انتظروا قلعته وطردته وفضيحته فالله يدافع عن الذين آمنوا .

سيوف	21-8-2005 13:53	17.
لقد تطاول المحمود القزم، وحاول في مقاله العفن، النيل من القمم، ولست أجد بيتاً ألصق به إلا قول الأول: كناطح صخرة يوما ليوهنها *** فلم يضرها و أهوى قرنه الوعلُ قبورنا تبنى ونحن ما تبنا*** ياليتنا تبنا من قبل أن تبنى

khlloodi	21-8-2005 15:06	18.
والله انك صدقت هذا خبيث من خبثاء جريدة الرياض سبحان الله كيف خرج هذا الكذاب الخبيث من بلد الخير والعلماء والشرفاء وبلد ائمة الحرم وبلد الطيبة والكرم والصدق وبلد الحب كيف خرج من البكيرية ???   ولله في خلقه شئون علماني . . ليبرالي . . منافق . . حداثي . . كلها اسماء لشخص واحد .(xxooww@hotmail.com )

تصفح الاشتراكات

إلغاء الاشتراكات

سـاحـتي

أضف رد

للاستفسار

ملفك الشخصي

من هنا يمكنك التعقيب على هذا الموضوع الرجاء اكمال الخانات التالية ملاحظة: يمكنك تحرير هذا الرد خلال 30 دقيقة من إضافته للساحات.