اذا كنت تريد ان تصبح صحفيا سعوديا أو إعلاميا في إحدى وسائل الإعلام السعودية الرسمية او المدعومة من الحكومة فلن ينظر الى شهادتك العلمية او مقدرتك الأدبية او تبحرك في وسائل الإعلام لا يهم ذلك أبدا عليك بدراسة الابتدائية وإذا كنت عبقريا فالكفأة مهمة لمعرفة بعض الكلمات الإنجليزية من اجل البرستيج والنفخة اليوم وفي الصحف جميعا توبيخ لجميع مكاتب الصحف في المدينة من مدير عام الشرطة بالمدينة المنورة اللواء احمد الردادي ونشر كلامه على جميع صفحات الصحف اللواء الردادي يقول عن مقتحم المنازل الذي شغلتنا به الصحافة لمدة أسبوع وتسابقت بعض الصحف في نشر صورة رجل تم القبض عليه بين تربه والطائف واتهم بأنه سفاح المدينة الذي روع أهلها واعتدى على نسائها وسرق أموالها وعاشت الصحافة .

ولان المنصب مهم ولابد للناس ان تطيع الأوامر بما فيهم هولاء الناس الصحفيين فقد قام اللواء الردادي بجمع الصحفيين في مقر الشرطة كجمع الكلاب الضالة وقال لهم انتم صنعتم السفاح ولم تمس امرأة بسوء وكلامكم خلال الأسابيع الماضية كذب في كذب لكنه استدرك وقال انه الأجهزة الأمنية في المنطقة تعمل حاليا على رصد ومتابعة مقتحم المنازل المطارد وان الحوادث المسجلة خمس حالات .

هنا في العرف الصحفي مدير الشرطة استخدم نفوذه و أملى ما يريد وخرج الصحفيون كذابين ل انهم ضخموا حالة غير مهمة ولم يكتب اي من الصحفيين ان مدير الشرطة غلطان ولديه مسجل خمس حالات وتعتبر مصادر لشكوى الناس وان مقتحم المنازل موجود لكن الشرطة عاجزة عن الإمساك به .

هنا الصحفيون كذابون لان اي منهم لم يستطع الخروج بقصة واحدة تتحدث عن هذا المجرم ممن اعتدى عليهم ذلك المجرم لانهم يكتبون من مكاتبهم وليس من الميدان وان الخبر الواحد يتم تداوله بين جميع مكاتب الصحف في المدينة الواحدة وإنما الاختلاف في صياغة الخبر والكذب من بهارات الصحفي دون ان يعلم ان يقع الحدث او تفاصيله .

هنا الصحفيون كذابون ومرتشون لانهم لم يستطيعوا عدم نشر تكذيب مدير الشرطة لهم رغم اعترافه بأن هناك خمس حالات مسجلة ضد مجهول وتفاخر عليهم بمسك حالتين ضمن جهود البحث عن الجاني الأصلي .

هنا الصحفيون كذابون وفي نفس الصحف حيث ذكر ان إحدى المعلمات في نجران الغت صفحتي الخجل من كتاب علم النفس للصف الثاني ثانوي بنات وحجة المعلمة ان البنات اليوم لم يعدن يخجلن هذا في أبها وليس في جدة او الرياض .

هنا الصحفيون كذابون لاننا لم نرى صحفي يتعب نفسه ويخرج للميدان ليخرج لنا مثل تحقيقات الجزيرة التي لم يسجل عليها خطاء مهني غير عشر حالات خلال عام كامل .

هنا الصحفيون كذابون لانه لم يظهر لنا صدق خبر او تحقيق خلال عام كامل غير تحقيق مستشفى شهار لكن غير هذا عشرات القصص الملفقة ضد هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وعن التعليم والملتزمين وكل يوم نكتشف عشرات الكذبات عبر اقوال شهود العيان في التحقيقات حيث يذهب المصور والمحرر ليصورا عشرة او عشرين فيخترعون الاسماء والقصص المنشورة على السنتهم بل كثير منهم يكتب الاشادات التي تحدث في عقب كل قرار دون الاتصال على المعني هل ترون مثل د / عبدالله نصيف يعترف ان معظم الاشادات التي خرجت عنه لم يتحدث فيها بكلمة اتصلوا على من تظهر صورهم في ألا شادات بالقرارات والحكمة في البنزين بعد ايام لتجدوا ان معظمهم لم يصرح للصحفي هل تصدقون ان زميلي في العمل اصم ابكم وتعليمه لغة الإشارة كل أسبوع يطلع في تحقيق بصحيفة تدعي المصداقية .

---

أدعو الله ان أكون كاسمي دائما. abusilm@maktoob.com

احدى الصور تكذيب لما نشر عن طريق في بدر ويمكن لاهل بدر التأكد

22/12/1426 هــ

الموافق : 22/1/2006 م

العـدد : 1680

سوق عكاظ

الشؤون البلدية: (بدر) تمنع وضع مطبات صناعية في هذا الشارع

اشارة الى ما نشر بالعدد (14340) من (عكاظ) الغراء الصادر في 28/10/1426هـ حول بعض الملاحظات على طريق بدر بمخطط (د) في محافظة بدر. نود الافادة بأن هذه الادارة تلقت خطاب بلدية محافظة بدر والمــتـضــمن ما يلي:

1-الشارع المذكور شارع الامير عبدالله وعرضه (20م) ويعد من الشوارع الحيوية بالنسبة لمدينة بدر حيث انه يربط العديد من المخططات.

2-الطريق يعتبر طريق مرور يخدم سيارات الخدمة العامة مثل سيارات الاسعاف والهلال الاحمر والدفاع المدني ولا يعد من المواقع الخطرة.

3-لا يمكن وضع مطبات صناعية على الشارع للاسباب السابقة ذكرها.

مدير عام العلاقات العامة والاعلام

حمد بن سعد العمر

---

أدعو الله ان أكون كاسمي دائما. abusilm@maktoob.com

هنا صورة ثانية للكذب خمسة وعشرون مراجعا لم يستلموا بطاقات الضمان الاجتماعي يصبحون ثلاثة الاف والثلاثة الالاف قرأها هذا الصحفي على موقع وزارة الشئون الاجتماعية في محافظة الطائف التي يتبعها 6 مراكز تمتد من الهدى حتى تربه ومن الشفا الى ظلم يعني 500 كم × 600 كم وفيها عدد من مكاتب الضمان والاجمالي للمحافظة .

هولاء ثلاثة الاف يتزاحمون على المكتب

ماجد الشربي / الطائف

تدافع صباح أمس أكثر من 3 آلاف مستفيد أمام مكتب الضمان الاجتماعي في الطائف لاستلام بطاقات الصرف الآلي في ظل ظروف صعبة أبرزها غياب النظام وتداخل الرجال والنساء وسط عجز واضح من قبل موظفي الضمان للسيطرة على الواضح الذي كان أبرز ضحاياه المسنون الذين خسروا جولة التدافع أمام الشباب . وأوضحت مصادر ''المدينة'' أن غياب النظام كان وراء هذا التكدس حيث لم يعمد مكتب الضمان إلى اعطاء مواعيد بحسب الحالة الصحية والجنس للمستفيدين لتقليل عدد المتواجدين . وقالت تلك المصادر إن عدد الموظفين الذين تم تخصيصهم لعملية الصرف لم يتجاوز الأربعة وهو عدد لا يكفي لإنهاء معاملات 3 آلاف مستفيد ، علما بأن عدد البطاقات التي سيتم صرفها تزيد عن 15 ألف بطاقة . ''المدينة'' تواجدت في مكتب الضمان في الطائف ورصدت الزحام الكبير .. فقد شاهدنا العم فليمان العازمي الذي يتجاوز الثمانين عاما أمام المكتب لمدة زادت عن 8 ساعات دون ان يجد مساعدة من أحد تقديرا لظروفه الصحية لينتهي به الحال الى الجلوس أمام البوابة لعدم قدرته على التدافع امام شباك الصرف . وهناك أيضا تاه العم عامر الهذلي الذي يعاني من مشاكل صحية ولم يجد من يرشده الى المكان الصحيح لتسلم البطاقة . وراح يتجول داخل فناء الضمان للبحث عن من يقرأ له الأوراق التي يحملها ويدله على مكان الصرف . وسمعنا صيحة العم علي الحارثي لأنه لم يجد من يقدر حالته الصحية ، فهو معاق يسير على كرسي متحرك ولا يستطيع ان يصل الى شباك صرف بطاقات الضمان بسبب التدافع والزحام . هذه الصورة رصدتها ''المدينة'' صباح أمس داخل مكتب الضمان .. ويقول المواطن احمد العتيبي إنه ينتظر من الساعة السابعة صباحا وحتى الآن ولم يستطع انهاء أوراق والده نظرا لعدم تخصيص ممرات تضمن وجود نظام واضح . أما عبد الله الهذلي فقال انه متواجد منذ ساعات طويلة ومع ذلك لم ينهي معاملته مطالبا بتخصيص يوم للرجال وآخر للنساء خاصة وان المسنين كانوا ضحايا زحام اليوم بعكس الشباب الذين كسبوا جولة التدافع بجدارة

---

أدعو الله ان أكون كاسمي دائما. abusilm@maktoob.com

الكثير من الصحفيين يعي تلك الحقيقة المرة لكنه لا يستطيع تحريك ساكناً

---

mint35@hotmail.com

MINT

شكرا لمرورك المشكلة ان الدولة تسعى الى ايجاد نوع من التعادل بين المهنية ومصالح الدولة لكن هولاء اصبحة مسجلات تستقبل مايلقى اليها .

---

أدعو الله ان أكون كاسمي دائما. abusilm@maktoob.com

صحافة الكذب لابد وان تمارس عملها بكل مهنية وحتى تستكتب كل من يوافق هواها بل تحريف المقالات وفق مقاسات هذا الكذب هذه صحيفة الوطن اليوم تقول بحق الاخر في الاحترام وانه ركيزة في النظام الاساسية لكن هذه الصحيفة لم تحترم مؤسسة حكومية تسمى هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر او تحترم شعبها الذي تمسك بدينه تفرض احترام النصارى الذين يسبون النبي محمد صلى الله عليه وسلم ويستهزون به لكن الشعب السعودي تحتقره لانه مسلم ومتمسك بدينه تريد احترام الرافضة لكن شعب السنة والتوحيد لا تريد احترامه بل تتهكم عليه والاستهزاء به .

احترام حق الآخر هو ركيزة النظام الأساسية

احترام حق الآخر منطلق حقيقي لاحترام النظام فيما أن النظام يعتمد على عدة عوامل لا يقوم دون توافرها ونقص أحدها يخل بالقيمة الحقيقية للنظام ولا أريد إعادتها فقد أشار لها سمو الأمير خالد الفيصل في مقاله بصحيفة "الوطن" وكذلك التعقيبات التي وردت حول احترام النظام والذي وضع كشعار لملتقى أبها في لفتة جميلة لتسليط الضوء حول الأهمية القصوى لمعنى النظام وتفعيله كما يجب لأنه واجهة حقيقية لكل بلدان العالم وبدونه يكون التخلف والفوضى هو النهج الساري وتتحمل سلبياته جميع شرائح المجتمع. والنظام مبدأ رباني وجد مع بدء الخليقة فقد جعل المولى عز وجل النظام سر الحياة وسر استمرارها فالكواكب تسير بنظام بالغ الدقة والكائنات كذلك ولو اختل طريق سيرها المقدر لها لرأينا كيف تنتكس الأمور وتنتهي الحياة برمتها كما بدأت.

والنظام قضية وطنية تحتاج منا جميعا إلى وقفة صادقة ورغبة جامحة لتطبيقه على أنفسنا أولا ومشاهدته أسلوب حياة معتادا فهو الأصل والفوضى هي الزيف والخلل الذي يلزمنا تجنبه بقناعتنا وليس وقفا على جهات رسمية محددة وليس بالقوة وحدها فقوة القوانين توجد نظاما ولكنه مفروض قسرا يمكن التهرب منه وخرقه في غياب الرقابة والأولى أن يكون سجية في نفس كل منا لمنفعتنا ومنفعة وطننا وأجيالنا القادمة فقوة القبضة لا تكفي وحدها إذا نحن حاربناها في ذواتنا وبدأنا نبحث عن مخرج للتهرب من التقيد بها وفي غياب الرقيب نعود للتقهقر والتمرد على أنفسنا بل يتوجب اتحاد قنوات الوطن نحو هدف محوري وطني يجمع جميع فئات الوطن في وطنية تصبغ مواطنيها بطابع متوحد فالنظام منا ولنا ونحن من يتوجب علينا حمياته ودعمه ومحاربة من يقف ضده فهو أحد ركائز الحياة التي لا تسير بدونه. واحترام حق الآخر هو روح النظام وإذا أردت أن تتأكد من ذلك فانظر إلى نفسك وكيف تكون ردة فعلك ومدى رضاك عن الآخر إذا غمط حقك وتجاهل وجودك بتجاوزك أثناء وقوفك في الصف أو بقطع الإشارة الحمراء أثناء مرورك في الطريق أو برمي المخلفات حول منزلك أو بتأخير معاملتك وإنجاز طلب شخص آخر أو بتفويت الفرصة الوظيفية التي كانت في متناولك لتذهب لغيرك بدون وجه حق وقس على ذلك من الأمثلة فلو حدث أن احترم كل شخص منا حق الآخر لما حدث أي إشكالية قال صلى الله عليه وسلم (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)، وهنا روح المعادلة فكما تريد أن تجد من الآخرين معاملة حسنة يتوجب عليك في المقابل أن تبادر بالمعاملة الحسنة ولذا تخيل النتيجة إذا أردنا أن نزرع الشجر من خلال المنطق المعكوس من غرس للثمار والفروع في باطن الأرض وتهوية الجذور.

وحين يصبح النظام منطلقا حقيقيا لكل منا تسانده قوة النظام لردع المارقين والمتمردين عليه من أصحاب الهوى نكون أنجزنا بحق إنجازا يستحق الفخر أكثر من أي إنجاز مادي محسوس.

والدول الأكثر تقدما وازدهارا بدأت باحترام الأنظمة والقوانين وتطبيقها طواعية وإيمانا بأهميتها كخطوة أولى تتبع ذلك كل تلك الإنجازات وكل ذلك التقدم والانطلاق إلى المقدمة والدول الأكثر تخلفا يعود سبب تدهورها لجهلها ورداءة الأنظمة لديها وقلة وعي مواطنيها تجاه معناها ولماذا وجدت في الأصل، ولكوننا مسلمين وأساس النظام لدينا تشريع رباني عظيم فحري بنا أن نكون قدوة للعالمين لا أن نكون العكس.

وفرض النظام وتطبيقه لا يكون على شريحة دون أخرى فالكل يعنيه هذا الأمر وهو حلقة مهمة فيه وتعثر أو إفلات البعض منه لمكانته الاجتماعية أو نفوذه هو ترد مؤثر في المنظومة لتبدأ سلسلة تقويض النظام ومن ثم يصبح كل ما يقال وكل ما يسن من قوانين مجرد كلام بل مضمون لا طائل منه وكل منا يحب النظام في قرارة نفسه ولكن الكسل والتهرب من القيام بالواجب المنوط بكل منا يجعل حبنا للنظام مجرد شعور خال من المصداقية، ولذا يجدر بنا أن نكون صادقين مع أنفسنا بتطبيق ما ينفعنا ومحاربة ما يسيء إلى ديننا ووطننا وأمتنا فبقدر ما يحترم النظام تسمو الأمم.

محمد سعيد عمير

تعقيباً على الحمد وجهيّر المساعد

ادعاءات الصحويين تسقط عند المقارنة بين ما قبل الصحوة وواقع مجتمعنا الآن

يرددون مصطلح الصحوة ويطلقون على أصحابها الصحويين، أولئك الذين يرون ما قبل الفترة التي يطلقون تسميتهم هذه عليها والتي يمدونها إلى ما يزيد على ربع قرن سابق أن بلادنا كانت تمر بجاهلية شبهها الأكثر تشددا منهم بجاهلية ما قبل الإسلام، فيما المتشددون شبهوها بحالة الجهل السابقة لدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله، أرادوا بذلك أن يضعوا أنفسهم بمقامات المصلحين ليخفوا توجهاتهم وأهدافهم، وليضفوا على أعمالهم وعملياتهم طابعا مؤثرا ومقنعا للعامة للاندماج معهم صحويا، ولمؤازرتهم في مواجهة مكتشفي أهدافهم ومتتبعي مساراتهم، بل إن بعضهم كقيادات ومنظرين وبعضا من أتباعهم كناشرين لأفكارهم وتوجهاتهم ومتعاطفين معهم أو متأثرين بأفكارهم يؤكدون على نتائج إيجابية لصحوتهم التي يصفونها بالدعوة ويطلقون على قياداتهم الدعاة، ومن ذلك ما كتبه عدنان صالح الحمد في "الوطن" في عددها 1933 معقبا على مقالة الكاتبة جهيّر المساعد بعنوان "الصحوة وشاعرها" في "الوطن" في عددها 1912 فقال: "لذا كان لزاما أن نسلط على الصحوة شعاعا يجلي لنا ملامحها وبعض ثمارها لتكون ذكرى لمن أراد المعرفة، ثم أخذ يصور ملامحها ويعدد ثمارها".

قال الحمد: "يكفي الصحوة أنها كانت رادعة وحاجزا منيعا لانتشار الفساد في المجتمع، وأنها حافظت على سفينة المجتمع من الغرق"، وأقول له ولغيره: إن المقارنة بين المجتمع وسفينته فيما قبل الصحوة وبين ما هو قائم الآن من خلال تتبع ما تنشره صحفنا عن المداهمات الأمنية وما يعثر عليه رجال الأمن من أعداد كبيرة من مصانع الخمور، وكميات كبيرة من المخدرات بأنواعها، وأوكار عديدة للدعارة وللشعوذة والقمار، وحالات كثيرة من تهريب الأسلحة وممنوعات أخرى ومن حالات التحرش ستكشف تلك المقارنة ثمار الصحوة كما يراها الحمد، وحين ينظر هو وغيره إلى العلاقات الاجتماعية وما طرأ عليها، إذ ازدادت حالات القتل والاعتداء على المال والجسد وتعذيب الأطفال والنساء، وعقوق الوالدين، وهروب البنات من أسرهن، وما طرأ سلبا على علاقات الجيرة، وعلى المعاملات المالية نصبا واحتيالا وربا وإنكارا للحقوق وغيرها، بل إن بعض جمعيات العمل الخيري طالها فساد إداري ومالي واسع، فالمقارن فيما سبق الصحوة وبين واقع مجتمعنا يدرك تماما أن مجتمعنا لم يجد من الصحوة ما يبرر ادعاءات الحمد بأنها كانت حاجزا دون انتشار الفساد، وأنها حافظت على سفينة المجتمع من الغرق. قال الحمد: "يكفي الصحوة أنها عمقت ووسعت دائرة الاهتمام بقضايا الأمة الإسلامية على أساس الدين"، وأقول: هل هذا بالجهاد في أفغانستان وغيرها وما جره على بلادنا من مشكلات سياسية وتفجيرية؟ وما استنزف من أموالنا باسم الجهاد، أم هذا بجهود الإغاثة وما شابها من خروج بعض الأموال لأيدي من يدعي الجهاد وبدخول أسلحة ومتفجرات، هل هي بتكوين الخلايا الإرهابية في بلادنا وفي دول العالم، أم هي بفتوى الحجاب الموجهة إلى الخارج، فالفقر والتخلف والصراعات السياسية والمذهبية في العالم الإسلامي هي أشد وطأة من ذي قبل، فما القضايا التي وسعت الاهتمام بها وعمقتها؟. قال الحمد: "يكفي الصحوة أنها أوجدت جيلا حريصا على تعلم العلم الشرعي والعقيدة الصحيحة"، وأقول: إن هذا نكران لجهود الدولة منذ نشأتها، وتجاهل للمسيرة التعليمية في تعليمنا العام والجامعي والعالي، أكلُّ هذا لم يوجد الجيل الذي تعنيه وأوجدته الصحوة بمعسكراتها وأشرطتها وتجمعاتها؟، لا، فجامعاتنا خدمت ذلك وأوجدت هذا الجيل، إلا إذا كنت ترى أن تعليمها غير شرعي وأن عقيدة أساتذتها ومن أصلوا تعليمنا تأليفا وتعليما عقيدتهم غير صحيحة؟، بل أقول: لقد نشرت الصحوة بجهود بعض مدعيها الفكر المتشدد والمتطرف في دفع الشباب إلى الجهاد، وجاءت الصحوة بجهود بعض مدعيها وتوجهاتهم وأفكارهم بتصنيف العباد وتكفير فئات منهم، وجاءت بمحاربة الوطنية متمثلة في حب البلاد والدفاع عنها وحمايتها وغرس ذلك في نفوس أبنائها في مدارسهم، يحاربونها وينضح شاعرهم وطنية تجاه قريته، فلا يجد سواها في الهوى بدلاً، وجاءت الصحوة بنشر فكر الإخوان المسلمين السياسي والفقهي وتنشيط أهدافهم في بلادنا وتتبع خطاهم في تكوين خلاياهم ورسم خططهم، وحينما انكشف بعض قياداتهم أعلنوا اعتزالهم.

فهل الصحوة في فكر ذلك الذي يطل علينا من قناة الجزيرة بين حين وآخر مؤيداً فكر بن لادن وعملياته وتصريحاته؟ قال الحمد: يكفي الصحوة أنها أوجدت جيلاً خدم المحابر والمنابر، وأقول: خدموا محابرهم ـ بما قالت عنهم الكاتبة جهير المساعد في هذه الصحيفة في عددها 1912 ـ في كتب: لم تتجاوز الوعظ والإرشاد، فلم تحمل فتحاً جديداً ولا فكراٍ مستنيراً ولا قراءة واعية لمفاهيم الدين الحنيف، أي إنهم لم يقدموا كنوزاً معرفية تخدم الإسلام ولم يحدثوا أي نوع من الحركة الإيجابية الفكرية داخل محيطهم، فكيف بخارجه، فليس لهم بصمة فكرية حول هموم الناس ذات الصلة بالدين، وأقول: هل خدموا منابرهم بتسجيلات خطبهم الحاملة صراخهم حماساً لاستثارة شبابنا على مجتمعهم ودولتهم وقياداتهم، بأشرطة توزع بالآلاف مجاناً في معسكراتهم التوعوية كما يسمونها، أم بخطبهم المصنفة العباد المكفرة فئات منهم المحرضة عليهم، ثم يطل أولئك من التلفاز حينما وقعوا ليعلنوا تراجعهم من خلال تحقيق إعلامي قام به من تملص مما قال، فليقارن الحمد بين ذلك وبين بضعة عشر كتاباً لابن سعدي أو لابن باز أو لابن عثيمين - يرحمهم الله - ليعلم من خدم الدين والمحابر فكراً وتأليفاً، فخدمة المحابر لا تكون بكتاب لنشر الفكر المتشدد بين الطلاب وحثهم على مواجهة معلميهم به، وخدمة المنابر لا تكون بصراخ كما في الأشرطة الصحوية، ولا بأناشيد على غرار ما أنشدوه على مسارح إدارات التعليم لخدمة أهدافهم التكفيرية والتفجيرية.

قال الحمد: فما ذكر للحصر، والخير فيها كثير لمن أراد أن يرى الخير فيها، وأقول: وما ذكرته بعض ما جرته الصحوة على بلادنا وبعض من أهداف الصحويين ومخططاتهم لمن أراد أن يرى جوانب الخلل فيها ممن تحركهم أهدافهم المستترة وينفذون مخططاتهم السرية، فبلادنا في سنواتها الأخيرة عرفت ما يدل على اختطاف هذا الاسم من مدعين بعيدين عن مضمونه ومفهومه، وسأكتفي بتوضيح ذلك فيما نشرته "الوطن" في عدديها 1912، 1924 عن الصحوة والصحويين في بلادنا واعتزال أحد رموزهم في مقالتين كتبتهما الكاتبة جهير المساعد القديرة جداً على تحليل الواقع والمتغيرات في مجتمعنا، فكانت بحق الأقدر على التعرف على الأسباب والمؤثرات، وعلى استنتاج الأهداف والدوافع، وعلى تحديد المناهج والأساليب للعمل الصحوي بداية ومساراً وتراجعاً واعتزالاً عنه، هذا برغم أن نافذتها إلى مجتمعنا في هذا الميدان أضيق من نوافذ الكتاب، ولكن كانت نظرتها أكثر اتساعاً وتركيزاً، فكتبت مؤملة أن يدفع من عنتهم من الكتاب إلى مراجعة ما كتبوه عن الداعية المعتزل، وعن الثلاثة المتراجعين، وأنا في مقالتي هذه لا أعلق على تلكما المقالتين بأكثر من أن ألفت النظر إلى أن الكاتبة وضعت لنا منهجاً في تقويم الصحوة ورموزها ينبغي حضوره في أذهان الكتاب حينما يكتبون عنها أو عن صحوي متراجع أو معتزل أو منسحب أو متملص.

الدكتور عبدالرحمن عبدالله الواصل

يعلم هذا المسمى والذي كتب هذا المقال الذي يجهل الصحوة انه لن يقبل ككاتب في اي صحيفة الا بسب المطاوعة وسب الصحوة واهل التدين اليست هذه ايدلوجيا واستراتيجية لصحافتنا الا يمكن شخص يؤمن بالله ورسوله ولابد ان يتمتع بقدر كبير من الكذب حتى ينزل له مقال .

http://www.alwatan.com.sa/daily/2006-01-23/readers.htm

---

أدعو الله ان أكون كاسمي دائما. abusilm@maktoob.com

شبكة الصرف الصحفي السعودية ...

ما الذي تنتظره منها ؟!!

---

multazem22@hotmail.com العاقل جزء من الحَل ، والجاهل جزء من الإشكال .

لم نعهد على الصحف السعودية إلا الكذب وهي معادلة صحيحة (( كن كذابا تكن صحفيا سعوديا بارزا ))

من هنا

شكرالله مرورك

غلا

شكرالله مرورك

---

أدعو الله ان أكون كاسمي دائما. abusilm@maktoob.com

ااحد اخبار الكذب والتدجيل بدو صورة تثبت كلام الصحفي ثم اننا يوميا نطلع وننزل من طريق المدينة الممتد من شارع فلسطين الى المطار لانرى غير الصبات على حافتي الطريق هذا الخبر له عدة احتمالات اما الاخ عنده مشتل ويبغى يبيع شتلاته على البلدية لهذا كتب كل الموظفين في خبره حتى الفراش او ان الاخ عنده حوش ويبحث عن شتلات بالمجان لان جميع الصحفيين الا مارحم ربي وهم قليل لابد لكل خبر من ثمن او الثالثة الاخ يمضي معظم اوقت في الغزل خاصة ان الاتصالات على باب رأسين في الحلال شغاله ومطلوب منه خبر كل يوم خطرت له هذه الخاطرة وعاشت صحافة الكذب والكذابين .

الزهور الملونة تزين شوارع جدة الرئيسية

طلال عاتق - جدة

وضعت إدارة الحدائق والتجميل بأمانة محافظة جدة خطة جديدة لتطوير الدور الذي تقدمه الإدارة حيث تم إعادة هيكلة إدارة التشغيل وصيانة المزروعات بإضافة مهندس حدائق ومهندس مزروعات شوارع وميدانين ومهندس ري ومنسق بلديات لكل مرحلة من مراحل مدينة جدة مما يساعد في إيجاد نوع من التخصص وتحديد المهام للمهندسين الزراعيين ويتيح لهم الفرصة بالتركيز في مهامهم وتحقيق الجودة في العمل وكفاءة التنفيذ.

ولإيجاد أفكار إبداعية وتصورات زراعية تم دمج خبرات الأمانة الزراعية بشباب طموح ذي كفاءة عالية وتم تكليف المهندس الزراعي عصام إبراهيم مديرا لإدارة التشغيل وصيانة المزروعات كما تم مؤخرا إنشاء إدارة مستقلة تحت مسمى إدارة الدراسات والتجميل وتم تعيين المهندس محيسن البلوي مديرا للإدارة وتعمل الإدارة الجديدة بحسب تعليمات وتوجيهات معالي الأمين وبمتابعة من مدير إدارة الحدائق والتجميل الدكتور بهجت حموه.

وكانت الإدارة قد بدأت المرحلة الأولى بإعادة تنسيق بعض الشوارع والطرق الرئيسية في جدة ومنها طريق المدينة وتحديدا من شارع فلسطين وحتى المطار حيث تم وضع نوع من الشجر لا يتجاوز ارتفاعه ثلاث أمتار وبه نباتات مزهرة على مدار العام وتعطي اللونين الأصفر والأسود.

كما تم انتهاء العمل من شارع صاري حيث تم زراعة عدد من أنواع النباتات وتم توحيد نوع النباتات ولونها حتى تعطي شكلا جماليا رائعا وهناك أيضا شارع حراء والذي أيضا تم توحيد أنواع الزهور فيه من حيث اللون وانتهى العمل بهذا الشارع المهم لسكان جدة.

وما زال العمل جارياً بشارع التحلية وهو من أهم شوارع المحافظة ويعتبر شارعاً تجارياً وحيوياً ويتردد عليه كثير من المواطنين و الزوار لجدة حيث تم تغيير شبكات الري وتم زراعة الزهور الملونة في الجزيرة الوسطية وتظل هذه الزهور مزهرة على مدار العام كما يجري العمل أيضا على تغيير شبكات الصرف الصحي في شارع الأمير سلطان وسيتم أيضا توحيد الشارع بزهور ذات اللون الأحمر.

وأكد الدكتور حموه إلى ان إدارته تسعى دوما للتواصل مع المواطن والاستفادة من آرائه وتحقيق تطلعات ومرئيات معالي الأمين فيما يخص الجوانب التنسيقية والجمالية.كما أشاد حموه على ان متابعة الأمين والمشرف العام على إدارة الحدائق والتجميل كان له الأثر المعنوي الكبير في العالمين بالإدارة وداعما معنويا كبيرا لهم.

http://www.almadinapress.com/index.aspx?Issueid=1290&pubid=1&CatID=2&articleid=141807

---

أدعو الله ان أكون كاسمي دائما. abusilm@maktoob.com

تحقيق: شريفة الأسمري يتقدم لاختبارات الثانوية العامة بشقيها الأدبي والعلمي لهذا العام ما يربو على 955,338 ألف طالب وطالبة بالمملكة ويهدرون حوالي 1,910,676,000 مليار ريال سنوياً على حصص الدروس الخصوصية التي تبدأ عادة قبل الاختبارات بشهرين في سباق احراز مجموعة من الدرجات التي تؤهله لدخول الجامعات والكليات فيما تلتهب سوق سوداء ترفع أسهمها إعلانات تنتشر على أعمدة الأنوار وواجهات المحلات التجارية المنتشرة في الشوارع تستقطب من خلالها الطلاب والطالبات والاختيار يتم حسب سمعة المدرس من ناحية إيصال المادة ونوعية المادة وعدد الطلاب في الأسرة الواحدة ومكان الدرس سواء في منزل الطالب أو المدرس أو مع المواصلات أو بدونها. وتدور كرة اللوم والاتهامات بين الطلاب وأولياء الأمور من جهة وبين المناهج وعطاء مدرسي التربية والتعليم من جهة أخرى. وقد سلطنا الضوء على هذه القضية التي أصبحت أزمة اجتماعية تلتهب قبيل أيام الاختبارات.

مدرسات متميزات

وتقول الطالبة «شادن الشريف» ثانوي علمي: السنة النهائية من المرحلة الثانوية تستحق الجهد والاهتمام المادي والمعنوي من الطالب والأهل، فأنا استعين بمدرسات لهن سمعتهن وبال طويل في مجال التدريس ومن جامعات معروفة استعين بهن في عدة مواد مثل «الفيزياء والكيمياء والرياضيات» لأن هنالك أموراً صغيرة ودقيقة لا استوعبها في الفصل الدراسي، ولكن المدرسة احظى معها باهتمام ومراجعة دقيقة وعامة للدورس فيما تعطيني الوقت الكافي للسؤال والحل والتجربة بكل هدوء وراحة، وهذا ما لا أجده في الفصل المكتظ بالطالبات.

بينما تلعب سمعة المدرسة أو المدرس في إيصال المادة وابتكار طرق جديدة في التلخيص والشرح وابتكار نماذج للأسئلة والخدمات المقدمة للطالبات الدور الأكبر في رفع أسهم أسعار أولئك المدرسين الذين ينتمون لجنسيات مختلفة وفي هذا الصدد تقول المدرسة - أم أحمد - خريجة جامعة الاسكندرية تخصص رياضيات: «أنا لا اعتقد ان الأسعار لا تهم بقدر ما يهم توصيل المادة للطالب واحراز النجاح ونتائج مرضية للطرفين. فأنا استعد للتدريس قبل شهرين أو شهر ونصف من بداية الاختبارات. واعتمد في استقطاب الطالبات على سمعتي بين الطالبات والإعلانات الموجودة على واجهات المحلات التجارية.

واتقاضى حوالي 3 آلاف ريال للمادة الواحدة في الفصل الدراسي الواحد فيما أزود الطالبة بالملخصات والشروح وأسئلة وتمارين حتى ليلة الاختبارات عندما تتأخر الطالبة عن أول الفصل الدراسي يرتفع السعر لأنني أواجه ضغطاً أكبر..».

إرهاق مادي

ويعد العبء المادي على العائلة التي ينتمي طلاب السنة النهائية من المرحلة الثانوية مرهقة ومكلفة لكثير من الأسر من ذوي الدخل المحدود التي تتجشم أعباء مادية لتوفير المدرسين لأبنائهم في مادة واحدة أو عدة مواد للمحاولة للوصول في النهاية مع الطالب إلى نتيجة مرضية لكل الأطراف وفي هذا السياق تقول أم فيصل: «ابني في الصف الثالث ثانوي شرعي ويأخذ دورساً في مادتي النحو والإنجليزي منذ بداية العام الدراسي، وعندما لاحظت شكواه الدائمة من عدم إيصال مدرس المادة للمعلومة وتذمره وقصوره في أداء الواجبات المدرسية وغيابه المتكرر في تلك المواد ولا أنكر انني ادفع الكثير من المال ونواجه الكثير من الاستغلال من هؤلاء ولكن المهم الوصول إلى النتيجة المرضية نهاية العام..».

وتدور كرة الاتهامات بين أقطاب القضية حتى سقطت في مرمى وزارة التربية والتعليم فذكرت مديرة إدارة المناهج بوزارة التربية والتعليم قسم البنات الدكتورة منيرة الصلال ان الوزارة ماضية في تطبيق مشروع ربط التعليم بمتطلبات العصر ومواءمته لاحتياجات الطلاب وهو الآن قطع شوطاً كبيراً في تنفيذه وليس الهدف من المشروع هو تبسيط وتسهيل المادة وتقليص محتواها بل تقديم منهج يستجيب لمتطلبات وروح العصر وربط ذلك بالتقنية.

وان تعميم التقنية ليس بالأمر اليسير بل لابد من رؤى وأهداف وأسس وبنى تحتية هذا من ناحية تطوير المناهج فهنالك فروق واضحة بين المناهج السابقة والحالية، أما مشكلة الهدر السنوي للدروس الخصوصية فتمكن في المنزل والثقافة لدى الأهل وطريقة توعية الأهل للطالب وتأهيله لبناء مستقبله وتوجيهه لذلك حتى يصبح مسؤولاً عن نتيجة قراراته فكلهم يريدون أن كل الطلاب جامعيون ذوو درجات عالية وتخصصات مرموقة دون النظر إلى الفروق الفردية بين الطلاب وطموح الطلاب وهذا ينعكس على الطالب الذي لم يع منذ بداية العام الدراسي ان مهنته طالب فتكديس الدروس وتأجيل الاستذكار قبيل أيام الامتحانات يفتح أسعار السوق السوداء للمدرسين من كافة الجنسيات غير مختصين في مجالات التدريس بل امتهنوا مهنة التدريس من أجل الكسب المادي، كل ذلك بعيد عن أعين الرقيب وذلك بمباركة من الأهل الذين يعتبرون مؤشر الدرجات هو النجاح الذي انعكس سلباً على الجامعيين الذين يفتقدون للكثير من المهارات التعليمية.

http://www.alriyadh.com/2006/01/23/article124734.html

لاحظ دقة الرقم المالي يعني عند الاخت مركز احصاء دقيق حتى تحسب المبالغ بالضبط زعمت (1,910,676,000 ) يعني كل واحد دفع لمدرس خصوصي ارسل للاخت اشعار بالمبلغ .

صورة من صور الكذب فقط .

---

أدعو الله ان أكون كاسمي دائما. abusilm@maktoob.com