عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر : (أنه كان يكره مسّ قبر النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم )

عن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم رأى رجلا يجيئ إلى فرجة كانت عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيدخل فيها ويدعو ، فقال : ألا أحدثك حديثا عن أبي عن جدي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لا تتخذوا قبري عيدا ، ولا بيوتكم قبورا ، وصلوا علي فإن صلاتكم علي تبلغني حيث كنتم )

 قال السخاوي في القول البديع : حديث حسن

قال ابن عبد الحكم في المختصر : ( ولا يتعلق بأستار الكعبة عند الوداع ، وكذلك عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم )

قال الطرطوشي : ولا يتمسح بقبر النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يمسح كذلك المنبر ، ولكن يدنو من المنبر ، فيسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم يدعو مستقبلا القبلة ، يوليه ظهره ، وقيل لا يوليه ظهره ، ويصلي ركعتين قبل السلام عليه ، وقيل واسع أن يسلم عليه قبل أن يركع .

قال مالك رحمه الله : كنت أمر بين السقفين فرأيت قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، فكرهت أن أنظر إليه .

وقال مالك :  انهدم حائط بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي فيه قبره ، فخرج عمر بن عبد العزيز واجتمع رجالات قريش ، فأمر عمر بن عبد العزيز فستر بثوب ، فلما رأى ذلك عمر بن عبد العزيز من اجتماعهم أمر مزاحما أن يدخل يخرج ما كان فيه ، فدخل فقم ما كان فيه من لبن أو طحين ، وأصلح في القبر شيئا أصابه حين انهدم الحائط ، ثم خرج وستر القبر ثم بنى .....

قال ابن رشد : إنما ستر عمر بن عبد العزيز القبر إكراما له وخشي لما رأى الناس قد اجتمعوا أن يدخلوا البيت ، فيتزاحموا على القبر فيؤذوه بالوطء لتزاحمهم عليه رغبة في التبرك به ، فأمر مزاحما مولاه بالانفراد بالدخول فيه ، وقمه وأصلح ما انثلم منه بانهدام الحائط عليه ، وإنما ستر القبر على الناس وبنى عليه بيتا صيانة له مخافة أن ينتقل ترابه ليستشفى به أو ليتخذ مسجدا يصلى فيه ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد ، اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد )
 

---

{ ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا } <الإمارات العربية المتحدة > malsalem@hotmail.com

أخي الكريم ،،،،

زادك الله رفعة وهدى ، مشاركة جيدة لا حرمك الله أجرها ، وثق أن شياطين الإنس سوف يصدون عنك صدودا !! ، سنة أسلافهم عندما يسمعون الحق ، ويرون أهله ، فاصبر واحتسب ، وبلغ دين الله عز وجل .

أبو ريان الطائفي

كان الله في عونه ونصرته

 

---

( رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي) إن أردنا إصلاحاً فسوف يوفق الله بيننا.

شكرا أخي وحبيبي أبا ريان

أسأل الله تعالى أن يستعملني وإياك في طاعته ، وأن يوفقنا للعلم النافع والعمل الصالح

قال ابن قدامة في المغني : ولا يستحب التمسح بحائط قبر النبي صلى الله عليه وسلم ولا تقبيله ، قال أحمد: ما عرف هذا

قال الأثرم : رأيت أهل العلم من أهل المدينة لا يمسون قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، يقومون من ناحية فيسلمون عليه

قال أبو عبد الله وهكذا كان ابن عمر يفعل

وقال في الإنصاف : لا يستحب تمسحه بقبره عليه أفضل الصلاة والسلام على الصحيح من المذهب قال في المستوعب بل يكره قال الإمام أحمد أهل العلم كانوا لا يمسونه نقل أبو الحارث يدنو منه ولا يتمسح به بل يقوم حذاءه فيسلم وعنه يتمسح به

وفي كشاف القناع : قال في الشرح وشرح المنتهى ( ولا يتمسح ولا يمس قبر النبي صلى الله عليه وسلم ولا حائطه ولا يلصق به صدره ولا يقبله ) أي يكره ذلك لما فيه من إساءة الأدب والابتداع

قال الأثرم : رأيت أهل العلم من أهل المدينة لا يمسون قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، بل يقومون من ناحية فيسلمون قال أبو عبد الله وهكذا كان ابن عمر يفعل

---

{ ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا } <الإمارات العربية المتحدة > malsalem@hotmail.com

استدل بعض أهل البدع بما خرجه ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ج7/ص137

ثم إن بلالا رأى في منامه النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول له ما هذه الجفوة يا بلال أما ان لك أن تزورني يا بلال فانتبه حزينا وجلا خائفا فركب راحلته وقصد المدينة فأتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يبكي عنده ويمرغ وجهه عليه وأقبل الحسن والحسين فجعل يضمهما ويقبلهما فقالا له يا بلال نشتهي نسمع اذانك الذي كنت تؤذنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم في السحر ففعل فعلا سطح المسجد فوقف موقفه الذي كان يقف فيه فلما أن قال الله أكبر الله أكبر ارتجت المدينة فلما أن قال أشهد أن لا إله إلا الله زاد تعاجيجها فلما أن قال أشهد أن محمدا رسول الله خرج العواتق من خدورهن فقالوا أبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رئي يوم أكثر باكيا ولا باكية بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك اليوم

والجواب على هذا :

أن هذا الأثر قد خرجه الذهبي في السير وقال عنه : إسناده لين وهو منكر

وقصة أذان بلال رضي الله عنه مشهورة معروفة ، ولكن  تمسحه بالقبر الشريف لا يصح عنه رضي الله عنه

---

{ ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا } <الإمارات العربية المتحدة > malsalem@hotmail.com

المسألة لا تستوجب تكفيراً ولا تبديعاً ، بل فيها قولان ... ومع ترجيحنا للقول بالكراهة فإننا لا نجعل منها مبرراً لتكفير المسلمين أو تبديعهم ، هذا هو الفرق بيننا..

قال ابن الحاج في المدخل : وَمَا زَالَ النَّاسُ مِنْ الْعُلَمَاءِ ، وَالْأَكَابِرِ كَابِرًا عَنْ كَابِرٍ مَشْرِقًا وَمَغْرِبًا يَتَبَرَّكُونَ بِزِيَارَةِ قُبُورِهِمْ (يعني قبور الصالحين ) وَيَجِدُونَ بَرَكَةَ ذَلِكَ حِسًّا وَمَعْنًى .

وقال الذهبي : ولكن مَنْ زاره صلوات الله عليه وأساء أدب الزيارة أو سجد للقبر أو فعل ما لايشرع فهذا فَعَلَ حسنا وسيئا فَيُعَلّم برفق والله غفور رحيم ؛ فوالله ما يحصل الانزعاج لمسلم والصياح وتقبيل الجدران وكثرة البكاء إلا وهو محب لله ولرسوله فحبه المعيار والفارق بين أهل الجنة وأهل النار..

وفي كتاب العلل عن عبد الله بن أحمد أنه سأل والده عن الرجل يمس منبر النبي صلى الله عليه وسلم ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك التقرب إلى الله جل وعز، فقال: لا بأس بذلك .

---

قال النخشبي:إذا ألفت القلوب الإعراض عن اللَّه صحبتها الوقيعة في الأولياء. وقال الذهبي: كذا كان أهل الحديث العلم والعبادة واليوم فلا علم ولا عبادة

أخي الشيخ محمد السالم

وفقكم الله وجزاكم الله خيرا على هذه المشاركة الطيبة .

محبكم في الله :

الفضيل .

---

للتواصل : alsalaf@maktoob.com موقع فضيلة الشيخ عبد العزيز الريس http://www.islamancient.com/