* Can't create connection

اخبار الساحة

عيون المواقع

ساحة الحوار

الساحة العربية

فارس نت

الساحة العربية : الساحات الساحة السياسية المجتمع ينتقد كلام بن بخيت قبحه الله والردود تتوالى وهو يهرب؟؟

ناصر الخير	25-6-2004 21:08
رداً على ابن بخيت للتطرف أنواع ولا مكان للحزبية بيننا قرأت في زاوية (يارا) من عدد الجزيرة رقم (11589) ليوم الاثنين الموافق 3- 5-1425هـ ما كتبه الأستاذ عبدالله بن بخيت تحت عنوان (سموها بلاد الحرمين)؛ حيث صب جام غضبه على مَن أسماهم (حزب الصحوة الدعوي)، وساق هنالك رؤيته عن بواعث الإرهاب والتطرف محاولاً إلصاق التهمة بكل ما هو حسن في مجتمعنا؛ إذ يقول في فاتحة مقاله: (أرجو ألا تتردد إذا كنت أباً، بل أتمنى على كل مَن يقرأ هذا المقال أن يذهب فوراً إلى أقرب تسجيلات إسلامية ويشتري شريطاً من تلك الأشرطة التي تُباع هناك ويسمع بأذنه ما يُقال فيها وإلى مَن تُوجَّه؛ ليعرف أن ابنه الصغير هو المقرن القادم). وقد تناسى الأخ عبدالله أن (الاستقامة) هي حالة وسط بين حالتي الإفراط والتفريط المذمومتين، وأنه منذ القدم وعلى مر العصور كان هناك منافقون وخوارج يتصنَّعون التدين ويتظاهرون بالخيرية، ولكنهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، وسيبقى الحق أبلج لا تضره الشُّبه ولا عوامل التشويه، قال تعالى: {فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ}. إنه، وإن كان التطرف الذي تحدث عنه الكاتب مذموماً وخطيراً، فالتطرف المضاد لا يقل عنه خطورة، وقد تكلف الأخ عبدالله في تأويله ما يمكن أن يأتي على لسان مَن أسماهم (حزب الصحوة الدعوي) من عبارات مثل: (بلاد الحرمين) و(الإنسان المسلم) على أنها محاولة لتثبيت هذه الألفاظ بديلاً عن اسم (المملكة العربية السعودية) و(المواطن السعودي)، وهذا التأويل منه هو من قبيل تحميل العبارات ما لا تحتمل، فاسم (بلاد الحرمين) هو وصف تشرَّفت به المملكة؛ لوجود المسجد الحرام ومسجد المصطفى صلى الله عليه وسلم على ثراها الطيب، ولعل في اختيار الملك فهد بن عبدالعزيز -حفظه الله- لقب (خادم الحرمين الشريفين) ما يؤكد هذه الرؤية. أما المترادف من أسماء المدن والدول فشواهده كثيرة، مثل: (أم القرى وطيبة وبلاد الشام وفارس والرافدين). أما عبارة (الإنسان المسلم) فالخطب والمحاضرات والدروس الدينية مدار بحثها هو بيان ما يشرع للمسلم من عبادات ومنهج حياة ومعاملات أياً كان جنس المتلقي وجنسيته، وليس في ذلك مغنم لمترصِّد، ثم لا أدري هل هي صفة كمال أم صفة نقص عندما يقول الأستاذ عبدالله عن نفسه إنه كان في الماضي يجامل مَن يهديه شريطاً أو مطوية ثم يتخلص منها، فكأنه بذلك يقول: إنني أضع أصابعي في أذني والإمام يخطب، فلا يعلم إن كان هو المتضرر من فعله أم الإمام؟! أما في خاتمة المقال، فقد وجه الكاتب دعوة إلى الجهة المختصة في وزارة الداخلية لفضح الذين يقفون وراء هؤلاء الإرهابيين، وهو طلب مشروع لو لم يأتِ ما بعده من بيان عن مراده؛ إذ يقول: (نريد أن نعرف أين درس المقرن وعصابته، وعلى أي المساجد في المملكة كان يختلف، ومَن هم شيوخه الذين يعتز بهم، والكتب التي كان يقرؤها؛ حتى يعرف الآباء حقيقة حزب الصحوة الذي مُورس من خلاله الإرهاب في البلاد خلال السنوات الأخيرة). إنه الظلم بعينه، والتطرف في حقيقته، فالأصل ألا تزر وازرة وزر أخرى، ولا يؤاخذ المجتمع بأخطاء الشواذ من أفراده، وأن الإرهاب لا جنس ولا دين له، وقد وُجد في مجتمعات أخرى لا تعرف الإسلام ولم تسمع به مَن اقترف الإرهاب بحق مجتمعه.. فكيف عالج القوم قضاياهم حينما لم يجدوا شماعة المشايخ والكاسيت التي طار بها ابن بخيت؟! ختاماً، نحن مدعوون أكثر من أي وقت مضى إلى وحدة الصف وجمع الكلمة، وعلى مَن يسعى إلى التشكيك في النوايا بين أفراد المجتمع أن يعي خطورة ما يفعل، كما اننا نشد على أيدي رجال الأمن البواسل في كبح جماح هذه الفئة الضالة المارقة التي تستبيح الدماء المعصومة، وتُسفِّه العلماء، وتخرج على ولاة الأمر. ونحمد الله على ما تحقق من إنجاز أمني، وما آلت إليه هذه الفئة من الاندحار والخسران المبين، حمى الله بلادنا من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن.. والله المستعان. أحمد بن صالح الخنيني http://www.al-jazirah.com/100447/rv1d.htm تعقيب على مقال (حزب الصحوة) الأخ عبد الله بن بخيت، قرأت مقالتك في جريدة الجزيرة الغرَّاء بعنوان (حزب الصحوة) في يوم الأربعاء الموافق 5-5-1425هـ ومن باب النصح لك وللقراء آمل أن يتسع صدرك لقراءة هذا التعقيب بما يلي: 1 - تسمية (حزب الصحوة) ولا نعرف عندنا أحزاباً ولله الحمد وإنما نحن مسلمون أمة واحدة. 2 - قلت: (قيادات الصحوة الذين يمثِّلون الأيدلوجيا الدينية الحاقدة) ولا ندري من تقصد بقيادات الصحوة، ولكن أذكر دليلاً واحداً من كلامهم يثبت ذلك، وقد عاب الله على بني إسرائيل الكلام بلا دليل، فقال سبحانه وتعالى: {قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}. 3 - لقد سمعت الكثير من محاضرات دعاتنا الأفاضل وندواتهم عبر الأشرطة والقنوات الفضائية ولم أسمع منهم ما تقول وإنما حب الخير للأمة وجمع الكلمة ونبذ الفرقة والنصح للمسلمين عموماً. وإن صدر من بعضهم خطأ فالمعصومون هم الأنبياء، وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم. 4 - تذكر قوله تعالى {مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}، وقوله صلى الله عليه وسلم (إن الرجل ليقول الكلمة من سخط الله ما يلقي لها بالاً يهوي بها في جهنم)، وقوله عليه الصلاة والسلام لمعاذ: (ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكبّ الناس في النار على وجوههم - أو قال على مناخرهم - إلا حصائد ألسنتهم). فأنت لا تضر إلا نفسك والدين سوف يعلو وينتصر بإذن الله وأهله متمسكون به، ولا تزال طائفة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم على الحق ظاهرين لا يضرهم مَن خذلهم ولا مَن خالفهم. فاتق الله في نفسك وحاسبها قبل يوم الحساب. اسأل الله أن يريك الحق حقاً ويرزقك اتباعه ويريك الباطل باطلاً ويرزقك اجتنابه ولا يجعله ملتبساً عليك فتضل.. وفَّقك الله للخير أينما كنت، وتقبل تحياتي. أحمد المقبل http://www.al-jazirah.com/100447/rv4d.htm لا تظلموا الشريط الإسلامي بعد الأحداث المؤسفة التي حدثت في بلادنا شن البعض هجوماً عنيفاً على الأشرطة الإسلامية، وأنا أقول رويدكم.. فأنا كنت مقصراً جداً بحق والدي- رحمه الله- واستمعت إلى شريط اسمه (توقيع وجواب)، وبعدها والله ندمت على تقصيري في حق والدي رحمه الله وقبل أن أنهي سماع الشريط ذهبت واعتذرت من أبي رحمه الله تعالى.. والحمد لله إنني تبت إلى الله وبررت به قبل وفاته رحمه الله. وكان لي خلاف مع أحد أرحامي وسمعت شريط (إصلاح ذات البين) للشيخ السويلم وتصالحت وإياه. فلماذا يعمم البعض الخطأ؟. لو أخطأ طبيب وتوفي مريض جراء خطأه هل نحارب جميع الأطباء ونحملهم المسؤولية؟. أنا أعترف أن بعض الأشرطة غير مناسبة، واقترح أن تكون هناك لجنة شرعية أيضاً تفسح الأشرطة بالإضافة إلى فسح وزارة الإعلام. أدعو من يحارب الأشرطة الإسلامية أن يتفضل ويستمع للأشرطة التي ذكرتها بالإضافة إلى شريط (مكاشفة صريحة بين الآباء والأبناء) وشريط (بيوت مطمئنة) فسوف يغيّر رأيه. المرسل عبداللطيف عبدالله العلي http://www.al-jazirah.com/100447/rv6d.htm (( البر حسن الخلق ** والأثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس )) جزء من حديث للرسول صلى الله عليه وسلم

(14 المواضيع السابقة)

هقاوي	27-6-2004 15:16	15.
ايها الأخوة الأكارم لقد قال سماحة الشيخ صالح اللحيدان في لقاء له بقناة المجد كلام جميل وهو رصد شطحات بعض هؤلاءالكتاب الذين يسيؤون للدين والدعاة المخلصين بأن تتم المكاتبة لتلك الصحف وفضح اولئك النفرورصد تلك الكتابات وجمعها ثم بعثها للعلماء لتتم مناقشتها ومحاسبة المتجني وذلك جيد فأوصيكم بأن ترصدو ماوقع في ايدكم من شطحات لذلك المعتوه ابن بخيت ومن نحى طريقه وسار في دربه فهذا أجدر من السب والشتم الذي قد لايخدم مانسعى اليه من الوقوف في وجه هؤلاء المفسدين الذين يظنون انهم مصلحون . ولقد احسنت جريدة الجزيرة صنعا بنشر تلك الردود التي كلها في الغالب اتت في غير مايريده ابن بخيت مما يدل دلالة قاطعة أن المجتمع يشجب مثل هذه التجاوزات المنكرة جعلنا الله هداة مهتدين ونصر بنا هذا الدين والله غالب على امره ولو كره المبطلون.

POLITE	27-6-2004 15:39	16.
الأخوة .. ناقدي .. المدعو .. عبدالله بن بخيت .. لاشك أن هذا الرجل .. يتكلم فيما لا يعلم .. و يخوض في ميدان .. ليس مؤهل له .. و لكن يجب أن يكون نقدنا .. جاد .. و .. هادف .. يجب أن نتبع أصول النقد .. بعيداً عن التشنج .. و التي من أبجدياتها .. الأبتعاد عن الشخصنة .. و .. ترك العنصريات المقيتة .. التي أكل عليها الدهر و شرب .. و ليكن حوارنا ... و مطالبنا .. مبنية على الحجة و البرهان .. حتى نحترم .. و نحقق الهدف المنشود .. !! polite33@hotmail.com

الحاسب	27-6-2004 21:45	17.
رد على ابن بخيت المفسد : عن المراكز الصيفية.. أيضا د. محمد بن سعود البشر هذا هو الصيف الثالث الذي ما إن يستهل حتى يبدأ بعض كتاب صحافتنا المحلية في الحديث عن المراكز الصيفية والمخيمات الشبابية.. وهي وإن كانت - في جملتها - نابعة من نية حسنة، إلا أنها لا تكفي ما لم يستصحبها صدق في الطرح، وموضوعية في المعالجة، وتحكمها رؤية نابعة من قيم المجتمع، لا أن تكون مبتورة عن هذا السياق، أو خاضعة لظرف اجتماعي معين، أو مكيفة حسب ضغوطات الواقع. أود هنا أن أعرض لبعض ما أثير حول هذه المراكز والمخيمات الشبابية برؤية شمولية عامة تهدف إلى أن تكون محاضن خير للدين والوطن، وتعزيز هذين الهدفين من خلال مناقشة ما أثير حولها من قضايا وملابسات. 1- إن الرؤية إلى المراكز الصيفية والمخيمات الشبابية على أنها مصادر للأفكار الضالة، أو أنها تهيئ لبيئة إرهابية تنعكس على أمن الناس في أفكارهم أو معاشهم إنما هو تجن عليها، وتعميم يفتقر إلى المصداقية والموضوعية وإن تحدث به غير واحد ممن لهم رأي معتبر. والحديث به غير واحد ممن لهم رأي معتبر. والحديث عنها بهذه الرؤية إنما هو استطراد في الاتهامات الموجهة الى مناهجنا ومؤسساتنا الدينية والتربوية والخيرية والاجتماعية، وهو منزلق نربأ بكتاب صحافتنا المحلية أن يهيموا فيه بوعي أو بغير إدراك. وإن حدث مثل هذا الشيء فهو من النادر الذي لا حكم له ولا يأخذ صفة التعميم، وينبغي أن يعالج في نطاقه وظروفه. وليس صحيحا أن كل خطأ يحدث في جهة ما، أو في مصدر من مصادر التنشئة الاجتماعية والشبابية أن نغلق هذه الجهة وإلا فإن سياسة الإغلاق ستواجه أيضا الجامعات، والمدارس، والمؤسسات التعليمية والأندية، والملاعب الرياضية ثم نكون - في نهاية المطاف - بدون ذلك كله. 2- يعجب بعض الكتبة من (العمل التطوعي) في تنظيم هذه المراكز أو إدارتها أو الإشراف عليها، ومن (تهافت بعض) منسوبي إدارات التعليم والجمعيات الخيرية أو الأفراد في العمل فيها بمقابل أو بدون مقابل. ونقول لهؤلاء: إننا في مجتمع متدين، ومن قيم هذا الدين التطوع والاحتساب، وبخاصة في الأمور التي يكون نفعها متعدياً بحيث تشمل المنفعة شريحة كبيرة من الناس. وعلماؤنا يبذلون من أنفسهم وأوقاتهم في التدريس والتعليم والمحاضرات مالا يريدون به إلا وجه الله، ولا ينتظرون من أحد جزاء ولا شكوراً. فلا عجب إذن أن ينبري المحتسبون والمتطوعون للعمل في هذه المراكز والمخميات، أو الإشراف عليها، كما هو حال كثير من المخلصين في المخيمات الشبابية، وفي حلقات تحفيظ القرآن الكريم، أو المؤسسات الاجتماعية الأخرى. ثم إن الوطنية التي يتمثلها من يخدم دينه ووطنه احتسابا لهي أشد رسوخاً وأصدق عملاً ممن يدعي الوطنية لدنيا يصيبها، فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون!!. 3- يردد بعض الكتبة المثل العامي: (الباب اللي يجيك منه ريح سده واستريح)، ويسقطون ذلك على برامج ومناشط المراكز الصيفية والمخيمات الشبابية، وهو مثل مرفوض عقلاً وشرعاً، فأما الشرع فإنه يطالبنا بالإصلاح، والإصلاح هو منهج الأنبياء والعلماء والدعاة والناصحين والغيورين. وأما العقل فإنك إن أغلقت الباب انقطع الهواء وانحبست الأنفاس، فغير اتجاه الباب ليأتيك منه الهواء الذي تصح به العقول والأبدان، ثم إن هذا الرأي يقتضي أن يصبح المجتمع ملائكياً خالياً من النواقص والأخطاء، وهذا مجال إلا في مخيلة الحالمين. 4- المراجعة والتقويم ضرورتان لكل نشاط إنساني، وإن حدث خلل في مثل هذه المراكز أو التجمعات الشبابية التي تحفظ للشباب دينهم وأوقاتهم فإنه يعالج بالقدر الذي يضمن سلامة المسير، واستقامة المنهج، والبعد عن الزلل، وإلا فإن البديل طريق مملوءة بالأخطار التي تهدد الشباب.. فمحاربة الغلو في الدين ينبغي أن تسير في خطٍ مواز لمحاربة آفات أخرى تواجه الشباب، وأهمها المخدرات، والتسكع في الأسواق والطرقات، والعنف والسرقة، والسفر إلى الخارج وما فيه من أضرار لا يزال العلماء والمربون يتحدثون عنها بكرة وعشياً. جريدة الجزيرة الإثنين 3/5/1425هـ فاكس الكاتب : 2498421 ألا يستحق الشكروالتقديروالتشجيع . ماقصرت يادكتورمحمد وسلمت يمينك وحرم وجهك عن النار وثقل بهذا المقال ميزان حسناتك .

نسيم الإسلام	30-6-2004 19:24	18.
اتمنى من الله ان توقف جريدة الجزيرة عمود القرف الساقط / ابن بخيت اللهم نصرك الذي وعدت به عبادك للتواصل rm12rm12@hotmail.com

هقاوي	01-7-2004 02:10	19.
جميلٌ ذلك التفاعل وهذا الإستنكار لمثل تلك الكتابات الغير مسؤوله والتي لا تعبر عن رأي الأغلبية انما للهوى نصيب كبير منها نسأل الله الهداية والثبات على الحق ولعل العود لجادة الصواب خير من التمادي بالباطل والله الهادي الى سواء السبيل.

سما1	01-7-2004 03:02	20.
UP سو اللي براسك ولا تذكر لي أسباب***مادمت بايعني توكل على الله ===== sasalq@hotmail.com ==== يوجد يوزرات للتقبيل

السلطان111	01-7-2004 05:38	21.
لو تم تفعيل نظام المطبوعات ، وأتيح للناس طلب محاكمة الصحفيين على تجاوزاتهم ، لأمكن بإذن الله إيقاف كثير من تجاوزات هؤلاء البغاث . للمراسلة / alsoltan111@gawab.com

سما1	05-7-2004 11:19	22.
هذا الامعه ...للحين ماصار على موضوعه شيء شرهته على مدير التحرير..ولا هو ماعليه شرهه سو اللي براسك ولا تذكر لي أسباب***مادمت بايعني توكل على الله ===== sasalq@hotmail.com ==== يوجد يوزرات للتقبيل

المشمر	05-7-2004 12:01	23.
لا استغرب منه ذلك وقد أعلن يوما أنه صاحب معاكسات للنساء على نفس العمود وفي نفس الصحيفة .. {الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ ..الآية}

تصفح الاشتراكات

أضف رد

للاستفسار

دخــول

---

من هنا يمكنك التعقيب على هذا الموضوع الرجاء اكمال الخانات التالية

أعلى النموذج

أسفل النموذج

---

ملاحظة: يمكنك تحرير هذا الرد خلال 30 دقيقة من إضافته للساحات.

---

الساحة العربية	الساحة المفتوحة - الساحة الاسلامية - الساحة السياسية - الساحة الادبية - ساحة الاصدقاء - بيت الطين - ساحة الكمبيوتر والتكنلوجيا - ساحة التصميم والبرمجة - الساحة الطبية - ساحة الإدارة والإقتصاد - الساحة الرياضية - الملاعب السعودية - الرياضة العالمية - ساحة السيارات - ساحة الوراقين - أريد الحـل - ساحة الشكاوي -   السـاحـات
فارس نت	الاعلام العربي - بطاقات تهنئة - المجلة الالكترونية - عيون - شبكة الرازي - مجلة الكرة - سياحة وسفر - حالة الطقس - جوال - بحث في الانترنت

---

قوانين الساحة - آراء واقتراحات - اعلن معنا - عيون - ارشيف - دعم ومساعده

جميع الحقوق محفوظة للساحة العربية