فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - عضو هيئة كبار العلماء

الجزيرة عدد 11672 / الأحد 27 رجب 1425

الحمد لله ربّ العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمّد وآله وصحبه .. وبعد :

فقد كثر على ألسنة بعض الكتاب أنه لا تجوز تخطئة المخالف ، وأنه يجب احترام الرأي الآخر ، وأنه لا يجوز الجزم بأن الصواب مع أحد المختلفين دون الآخر .

وهذا القول ليس على إطلاقه ؛ لأنه يلزم عليه أن جميع المخالفين لأهل السنة والجماعة على صواب ولا تجوز تخطئتهم ، وهذا تضليل ؛ لأنه يخالف قول النبي - صلى الله عليه وسلم " وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة , قيل : مَن هي يا رسول الله ؟ قال : هم مَن كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي "

ويلزم على هذا القول أيضا أن المخالف للدليل في مسائل الاجتهاد لا يقال له مخطئ ، ولا يُرَدُّ عليه ، وهذا يخالف قول النبي - صلى الله عليه وسلم " إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران , وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر واحد " فدل على أن أحد المجتهدين المختلفين مخطئ ، لكن له أجر على اجتهاده ولا يُتابع عليه ؛ لأن اجتهاده خالف الدليل ، وإنما يصحّ اعتبار هذا القول ، وهو عدم الجزم بتخطئة المخالف ، في المسائل الاجتهادية التي لم يتبين فيها الدليل مع أحد المختلفين ، وهو ما يعبر عنه بقولهم : " لا إنكار في مسائل الاجتهاد " و " الاجتهاد لا يُنقض بالاجتهاد " وهذا من اختصاص أهل العلم وليس من حق المثقفين والمفكرين الذين ليس عندهم تخصص في معرفة مواضع الاجتهاد وقواعد الاستدلال أن يتكلموا ويكتبوا فيه .

ولو كان لا يُخَطَّأ أحدٌ من أصحاب الأقوال والمذاهب لكانت كتب الردود والمعارضات التي ردّ بها العلماء على المخالفين كلها مرفوضة ، ولما كان لقوله تعالى " فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ " فائدة ولا مدلول ؛ لأنه لا تجوز تخطئة المخالف ، وهذا لازم باطل ؛ فالملزوم باطل .

وما نقرؤه وما نسمعه من اتهام للعلماء الذين يردّون على المخالفين بأنهم يحتكرون الصواب لهم ، ويُخَطِّئون مَن خالفهم ، وأنهم يُصادرون الآراء والأفكار .. إلى آخر ما يقال ؛ فهو اتهام باطل ؛ فإن العلماء المعتبرين لا يحتكرون الصواب في أقوالهم ، وإنما يُخَطِّئونَ مَن خالف الدليل ، وأراد قلب الحقائق ؛ فيردّون على مَن هذه صفته عملاً بقول النبي - صلى الله عليه وسلم "الدين النصيحة ، قلنا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم " .

وقد ردّ الله - سبحانه وتعالى - على أهل الضلال في مواضع كثيرة من كتابه الكريم ، وشرع لنا الردّ عليهم ؛ إحقاقاً للحق ، وإزهاقاً للباطل .

ولولا ذلك لشاع الضلال في الأرض ، وخفي الحق ، وصار المعروف منكراً ، والمنكر معروفاً ، بل شرع الله لنا ما هو أعظم من ذلك ، وهو جهاد أهل الباطل بالسيف والسنان ، وبالحجة والبيان ؛ قال تعالى { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ } .

وإذا كان حصل من بعض المتعالمين سوء أدب مع المخالفين ، وتجاوز للحدود المشروعة في الردّ فهذا لا ينسب إلى العلماء ، ولا يتخذ حجّة في السكوت عن بيان الحق ، والردّ على المخالف .

هذا ما أحببت التنبيه عليه { إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ }

وصلى الله وسلم على نبينا محمّد وعلى آله وصحبه .

---

اشهد الا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله .............. btaymor@yahoo.com

جزى الله الشيخ صالح الفوزان خيراً على هذا المقال الذي يكتب بماء الذهب

---

نور على نور كتاب الله وسنةومن يحيد يضيع ومحدٍ دري به **** ولدرب السلف طريق توصلك للجنة وأنا أشهد ماسوى دربهم طرق مريبه

مرحباً بك ابوالبراء

---

اشهد الا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله .............. btaymor@yahoo.com

من هنا يمكنك التعقيب على هذا الموضوع الرجاء اكمال الخانات التالية