بسم الله الرَّحمن الرَّحيم

الحمد لله والصَّلاة والسَّلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمَّا بعد.

فقد قامت هذه الدولة المباركة على تحكيم كتاب الله تعالى وسنّة رسوله صلّى الله عليه وسلّم، والسّير في أحكامها على منهج سلفنا الصّالح، رحمهم الله تعالى، وإحالة القضايا الشّرعيّة لبيان أحكامها إلى أهلها؛ من قضاة أفاضل، وعلماء متمكنين من العلوم الشّرعيّة.

لذلك شكّلت هيئة كبار العلماء، والرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء، ومجلس القضاء الأعلى، وهيئات التمييز، والمحاكم الشّرعيّة، وديوان المظالم.

ومنذ أكثر من عقد من الزّمن أنشئت وزارة الشّؤون الإسلاميّة والأوقاف والدّعوة والإرشاد؛ لتعنى بالمساجد بالإعمار الحسيّ، واختيار الأئمة والخطباء، والسّعي لرفع كفاياتهم من خلال الدّورات، واللجان الاستشاريّة، ولجان المتابعة وغير ذلك.

وأبواب هذه الجهات الرّسميّة مفتوحة لكلِّ من أراد تقديم نصيحة، أو انتقاد، أو اقتراح بناء، ويكون ذلك عن طريق الوسائل الّتي يقرها الشّرع، ويأذن بها النّظام.

إلاّ أنّنا أصبحنا في هاتين السنتين الماضيتين نرى ازدياد وتيرة النّقد لهذه الجهات الشّرعيّة الرّسميّة من كلِّ من هبَّ ودبَّ؛ ممّن يرى نفسه قادراً على الكتابة في الصُّحُف، ودخل معهم كثيرٌ من مرضى القلوب الَّذين يمشون بالنميمة، ويفرقون بين الأحبّة، ويلتمسون للبراء العيب.

وقلبوا للعلماء الأفاضل ظهر المجنّ، وتطاولوا عليهم، ولم يمتثلوا ما أمرهم الله به ورسوله صلّى الله عليه وسلّم من العودة إلى العلماء إذا أشكل عليهم أمر، ومن الأخذ بقولهم إذا تنازعوا في أمر، وظنوا أنفسهم ممن يحقّ لهم الخوض في كلِّ صغيرة وكبيرة من أمور الدّين.

وأحالوا صُحُفهم إلى منابر لنقد العلماء، وتجريحهم، وتسفيه أقوالهم، وأصبحوا يدّعون العلم الشّرعيّ، ويتهمون العلماء بالجهل... إلخ.

وقد بالغت بعض الصُّحُف في ذلك حتّى أصبحت لا يصدر عددٌ من أعدادها إلاّ وفتحت فيه أبواق هؤلاء الصُّحُفيين وغيرهم من المجاهيل؛ لنقد العلماء وتجريحهم، تحت ذريعة الرأي والرأي الآخر.

ومن آخر ما خرج به علينا هؤلاء الصُّحُفيون: قيام محمّد آل الشّيخ بنقد الخطباء، والقيام بعمليّة تنظير لما يجب أن يكونوا عليه، وأخذ يلمز بطرف خفيّ سماحة المفتي العام للمملكة العربيّة السّعوديّة.

وختم مقاله بادعائه أنّه لا يعلم بمن يقتدي؟

وصدق تعالى إذ قال ((وإذا جآءهم أمرٌ من الأمنِ أو الخوفِ أذاعوا به ولو ردُّوه إلى الرَّسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الّذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم لاتّبعتم الشّيطانَ إلاّ قليلاً)).

قال العلاّمة ابن سعدي، رحمه الله تعالى: هذا تأديب من الله لعباده عن فعلهم هذا غير اللائق، وأنّه ينبغي لهم إذا جاءهم أمر من الأمور المهمّة، والمصالح العامّة ما يتعلق بالأمن، وسرور المؤمنين، أو بالخوف الّذي فيه مصيبة عليهم، أن يتثبتوا ولا يستعجلوا بإشاعة ذلك الخبر، بل يردونه إلى الرّسول، وإلى أولي الأمر منهم؛ أهل الرأي، والعلم والنّصح، والعقل والرّزانة، الّذين يعرفون الأمور، ويعرفون المصالح وضدِّها... وفي هذا دليل لقاعدة أدبيّة؛ وهي أنّه إذا حصل بحث في أمر من الأمور، ينبغي أن يولى من هو أهل لذلك، ويُجعل إلى أهله، ولا يُتقدّم بين أيديهم، فإنّه أقرب إلى الصّواب وأحرى للسّلامة من الخطأ... ثمّ قال تعالى ((ولولا فضل الله عليكم ورحمته)) أي في توفيقكم وتأديبكم، وتعليمكم مالم تكونوا تعلمون ((لاتّبعتم الشّيطان إلاّ قليلاً)) لأنّ الإنسان بطبعه ظالم جاهل، فلا تأمره نفسه إلاّ بالشّرِّ.

وقال رسول الهدى صلّى الله عليه وسلّم: ((ليس منّا من لم يجلّ كبيرنا، ويرحم صغيرنا، ويعرف لعالمنا حقّه)).

وقال عليه الصَّلاة والسّلام، في حقِّ من جهل الحكم الشَّرعيّ ويخوض فيه، فيتسبب في إنزال الضّرر بغيره: ((قتلوه، قتلهم الله ! ألا سألوا؟ فإنّما شفاء العيّ السُّؤال)).

وأيُّ ضرر أعظمَ من إضلال النّاس بغير علم!!!

ومن الضّرر العظيم أن يقوم كاتب، عريٌّ عن العلم الشّرعيّ، فيتدخل في عمل العلماء والخطباء، ويبدأ في الخوض في ما يجهله؛ بزعم أنّه يريد بيان واجبات الخطيب، و(رسالة) المسجد، فيخلط الحقّ الّذي سمع به بالباطل الّذي في نفسه، ويغترّ النّاس بقوله، ويظنونه حقّاً؛ لما يرونه قد تكلّم بكلام حقٍّ، ولا ينتبه العامَّة للباطل الّذي فيه، أو لأنّه جاء من غير صاحبه، أو وضع في غير محلّه.

وكم من كلمة حقٍّ أريد بها باطل!!!

قال الله تعالى ((وإذ أخذ الله ميثاق الّذين أُوتوا الكتاب لتبيننه للنّاس ولا تكتمونه)).

فيجعل الصُّحُفيّ المَهمَّة الّتي أناطها الله بالعلماء من إبداء النّصح، والتّوجيه، والتّحذير من الأخطاء، وبيان الحكم الشّرعيّ، يجعل كلَّ هذه المهام الشّريفة: تسييساً للخطبة، وتصفية حسابات، وتحريضاً ضدّ الآخرين، وهذا الكلام معلوم من هو المقصود به، في هذا المقال؛ إنّه سماحة المفتي العام، حفظه الله! لما ألقى خطبة الجمعة في 9/8/1427هـ. وانتقد بعض الصُّحُفيين الَّذين يتهجّمون على العلماء ويتطاولون عليهم، دون أن يسمي أحداً، إنّما اتّبع الهدي النّبويّ في الخطبة.

وممّا قاله الكاتب: "لم يكن المسجد في يوم من الأيام محل (تحريض)، أو تصفية حسابات، ولم تكن خطبة الجمعة خطبة في (السياسة) أو النَّقد، ولم يذكر لنا التاريخ أنّ منبر الجمعة استغلّه المعارضون لفرد عضلاتهم، والمزايدة على السُّلطة، أو على قرارات أجهزة من أجهزتها".انتهى.

وفي هذا خلط للأوراق، وتحجيم لواجب العلماء، وواجب الخطباء حيث منعهم من النّقد، وما مَهمّة العالم والخطيب إذا منعناه من نقد الأخطاء؟

هذا الحقّ؛ وهو حقّ نقد الأخطاء والباطل، أدرجه الكاتب ضمن كلام حق، وكلام مطلق يحتمل وجوهاً؛ فيصل أهل الانحراف من هذا الكلام إلى مقصودهم الّذي يدندنون حوله: ((إلجام العالم وإسكات الخطيب حتّى لا ينتقد باطلهم الّذي يروجون له في وسائل الإعلام)) فيعيش النّاس لا يعلمون الحقّ من الباطل!!!

ثم وجه الكاتب طعنه في الخطباء، دون استثناء، من خلال كلام حقّ شابه باطل، فكان ممّا قال: "وفي ظل هذه الفوضى الفكرية العارمة، وامتطاء الدين كوسيلة، تحوّل المنبر إلى أداة (سياسية)".انتهى.

وانظر إلى الباطل الّذي روّج له الكاتب حيث قال: "والمتتبع (لتاريخ) خطبة الجمعة في الإسلام، لن يجد هذه النَّبرة السياسية التي يمارسها (خطباء) المساجد هذه الأيام، فلم تكن (قط) وسيلة من وسائل النصيحة (الخاصة) التي نادى بها الإسلام، لأنّ الأصل في (النصيحة) الخاصة أن تكون سرِّية وأخويّة". انتهى.

وهذا خلط للباطل بالحقّ، وتطاول على الأحكام بجهل؛ فيقول: (والمتتبع)، والعامّيّ إذا سمع هذا الكلام، قال: ما شاء الله تعالى! كاتب صاحب علم متتبع للخطابة في تأريخ الإسلام! وهو من أجهل النّاس بها، والّذي يبيّن جهله بها ما جاء بعدها حيث قال: فلم تكن (قط) وسيلة من وسائل النّصيحة (الخاصة).

ونسي، أو تناسى أنّ النّبيَّ صلّى الله عليه وسلّم كان يفعل هذا على المنبر؛ فيقول: ((مابال أقوام؟)).

ونسي أنّ الباطل إذا أُعلن، فإنّه يجب أن يُنكر علانيّة، فهؤلاء الصُّحُفيون ينشرون باطلهم في صُحُفهم، ولا يريدون من العلماء والخطباء أن يحذِّروا النَّاس من شرِّ ما ينشرون، فيتعوذون بهذه الأساليب الملتوية، ويسعون لتوظيف النّصوص الشّرعيّة لتأييد باطلهم، وهنا مكمن الخلل!!!

ويقول عن خطبة الجمعة: "بينما خطبة الجمعة (علنيّة)، يسمعها القاصي والداني، وقد يستغلّها الانتهازيون، فتكون وسيلة لنسف (نظرية الطاعة) في الإسلام، التي هي أساس الاستقرار في مجتمعاتنا؛ وطاعة ولي الأمر هي الأصل الشرعي في ضرورة الامتثال لما تصدره (الدولة) من أنظمة وتعليمات".انتهى.

ونسي، أو تناسى المسكين أنّ خطبة الجمعة الّتي يتكلّم عنها يسمعها ألفٌ أو ألفان أو ثلاثة، بينما مقاله يشرّق ويُغرّب، ومقالات بعض الصُّحُفيين لو طبقنا عليها كلامه، لوجدناها تنسف (نظرية) الطاعة الّتي يزعم الحرص عليها.

وهو هنا ينتقد الخطباء، ولا يستثني، وينشر نقده وتجريحه لكلّ أحد، ولا يريد من العالم والخطيب أن يبيّن الحقّ ويحذّر من الباطل، ثمّ لا ينسى أن يتمسح بنظريّة (الطّاعة) كما نعتها، ولا ينسى كذلك أن يتمسح بقضيّة محاربة الإرهاب، حتّى يظهر أنّه صاحب غيرة على الدّين وحرماته، ونسي أنّ ما يقوله هو من تجريح لثلاثين ألف خطيب في المملكة، وعلى رأسهم سماحة المفتي العام، حفظه الله!!!

ولم ينس الكاتب أن يستشهد بشعر للإمام الشَّافعيّ، رحمه الله، وكلام للعلاّمة ابن قيّم الجوزيّة، رحمه الله، وما علم المسكين أنّ استشهاده عليه لا له، إذ كيف يريد من العالم والخطيب أن يبيّن الحق الّذي أمره الله ببيانه، ويحذِّر من الباطل الَّذي أمره الله بالتّحذير منه، دون نقدٍ للممارسات المنحرفة، والأفكار المنحرفة الَّتي يروج لها بعض الكتّاب، هداهم الله تعالى؟!!

وختم الكاتب حديثه ببيان حيرته وضياعه، وأنَّه لا يعرف من هم قدوته؟ وكأن جميع علماء هذه البلاد المباركة لم يملأ أحد منهم عينيه، ولم يقتنع به حتّى قفز إلى لمزهم بجماعات إسلامية خارجيّة، هو يعلم أنّ العلماء ليسوا منهم.

http://www.al-jazirah.com/498536/ar3d.htm

أسأل الله تعالى أن يردّ الكاتب إليه رداً جميلاً، وأن يعيذ المسلمين من شرّه!!!

محبكم كيبورد

.

---

[إلا تنصروه فقد نصره الله] فبادر إلى النصرة حتى لا تخسر keyboard1978@hotmail.com

من أمن العقوبه أساء الأدب

---

" وَمَنْ أحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إلَى اللهِ وَعَمِلَ صَالِحَاً وَقَالَ إنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِيْنْ "

اقتراح لعله يرضي محمد ال الشيخ اضافة شروط جديده للخطباء :

اولا : يمنع الخطيب من قراءة الصحف اليوميه

ثانيا : يمنع الخطيب من مشاهدة التلفزيون

ثالثا : يمنع الخطيب من سماع الاذاعه الا اذاعة القرآن الكريم

رابعا : عند ثبوت ارتياد الخطيب للساحات فانه يعرض نفسه للفصل

خامسا : لا مانع من ارتياد الخطيب لموقع ايلاف والليبراليون السعوديون لتفتيق ذهنه وطمس بصيرته

سادسا : يقتصر الخطيب في خطبته على قراءة اية وحديث مع الحذر من ذكر اليهود والنصارى والمنافقين واهل المعاصى ومره واحده والشيطان وحزبه حتى لا يدخل في تجريح الاخرين وتسييس المنبر

وش رايك يا سيد محمد مبسسسسوط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

---

يا مقلب القلوب ثبّت قلبي على دينك jadaljood@gawab.com

أخي الحبيب / كيبورد ..

بارك الله فيك .. وكتب الله أجرك .. أيها الفاضل ..

محبكم في الله : الراكـــد ..

---

أقسم بالله .. الدنمرك ستــركع .. بشرط .. بعض شركاتهم لا تـُـرفع !! hakeemas@hotmail.com

الحمد لله وبعد ،،،

لا ريب عندي أن هذا المسكين لم يتتبع التاريخ ولا يعرف شيئا منه ،،،

وأنا الآن بعيد جدا عن مكتبتي فأكتب من ذاكرتي دليلا على جهل أخينا بالتاريخ ،،،

فمن قرأ سيرة المنذر بن سعيد البلوطي ، وهو من كان يسمى بخطيب الزهراء ، وجد في قصته أنه عين خطيبا لمسجد الزهراء بعد أن شيد بناءه الأمير ، وزخرفه وزينه بالذهب والفضة والفسيفساء ، فكان روعة في البناء ، وجعل الخطبة حفل الافتتاح ، فاعتلى المنبر المنذر بن سعيد وبدأ خطبته بقوله جل جلاله : أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون وإذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله وأطيعون . ثم قال : أيها الأمير ، ما كنت أظن أن الله تعالى ينزلك منازل الكافرين ، فقد قال : ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون .... الآيات .

ثم تكلم كلاما بديعا ذم فيه كل ما زخرف به المسجد وما بذل فيه وحث على الآخرة والعمل لها . ولقد عاقبه الأمير عبدالرحمن عقابا صارما ، إذ قال لابنه : أرأيت ما فعل بنا المنذر ؟ قال الابن : اعزله !!!! قال : ويحك : أومثله يعزل ؟ لقد بصرنا بالحق ونصح لنا ! ولكن والله لا صليت خلفه أبدا .

هذا مما أذكره وإن عدت بإذن الله تعالى لأذكرن له ولأمثاله أمثلة من التاريخ لا من الحاضر تثبت أن المنبر كان له شأن ، ولولا قيمته ومكانته لما حاربه هو والمزيني - وأزواجهما - والله المستعان .

---

من السهل جدا أن نستخدم الإسلام ، ولكن من الصعب جدا أن نخدم الإسلام

.

أخي الكريم ((سيف الرحمن)) شكر الله لك مرورك وتفاعلك مع الموضوع

محبكم كيبورد

.

---

[إلا تنصروه فقد نصره الله] فبادر إلى النصرة حتى لا تخسر keyboard1978@hotmail.com

لقد هزلت حينما نصب هذا المسكين نفسه ، ليكون ليبرمان السعودية .. ومن أي أسرها هو ؟ .. من أسرة آل الشيخ الكرام الذين قام هذا الدين على سواعدهم وسواعد آل سعود الكرام ، فجاء هذا المسكين التعيس اليوم ليحاول تقويض ذلك حجرا حجرا .. ولم يعلم أن حاله في ذلك إنما هو كحال : ناطح صخرٍة يوما ليُوهِنِها ... وأوهى قرنَهُ الوعِلُ ...!!

وهجاؤه اليوم لخطباء الجمعة ، بسبب تناولهم أمور الأمة وواقع الحال بما لا يجوز السكوت عنه وتجاوزه إلى غيره .. ليس له مثال في غرابته وبعده عن الأنصاف ، سوى غرابة حال ضرائر الحسناء عندما ينعتن وجهها ويصفنه بالدمامة .. أو من يعيبُ التفاح بإحمراره !

والسؤال : ماذا سيكون الحال ، لو أن خطباء الجمعة أضربوا صفحا عن ذكر كل ما يتصل بواقع الناس اليوم ، وصارت خطبهم كلها منقولة نقلاً حرفيا من خطب الجمعة في عهد العثمانيين ، على سبيل المثال .. أليس ذلك الحال هو الحال الذي يستحقون عليه الهجاء الذي هجاهم به كاتب جريدة الجزيرة الأستاذ / محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ ، عفى الله عنا وعنه ؟!

ولكنّ الرجل يبدو أنه جادٌّ فيما هو بسبيله في تقليل شأن هذا الدين وأهلَه.. وإنّ ذلك هو ما سيتبيّن لكل من يتابع مجمل كتاباته التي لا تشذّ عن الطعن الصريح البيّن فيما هو معلوم من الدين بالضرورة ، أو بازدرائه وتقليله من شأن العلماء والدعاة إلى الله على هدى وبصيرة .

إنّ استمرار كاتب جريدة الجزيرة / محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ / وأضرابه ممن يكتبون في الصحف الأخرى ، ما يكتبون مما ينعتون به ديننا ودعاتنا وعلمائنا ، إنّ استمرارهم في ذلك مطمئنين و آمنين من أية عقوبة أو حتى لوم ، هو ضربٌ من ضروب النفاق الإجتماعي ، الذي يشهده مجتمعنا بأبشع صوره .. ذلك أنه لو كان من يكتب تلك الكتابات شخص أو أشخاصٌ من غير أهل البلاد ، أو حتى لوكانوا من أهل البلاد ولكنهم ، لا يحملون أسماءً تنتهي ب( آل الشيخ ) أو آل فلان أو علاّن ، لقامت الدنيا ولم تقعد ، وأشتدّ النكير والنّفير ، ولكن .. أن يكون من يتعرض للدين بما يناقضه ، وللعلماء بما يحطّ من مكانتهم وهيبتهم في النفوس .. أن يكون منتسبا إلى تلك الأنساب الكريمة ، فإنّ له أن يقول و يكتب ويطعن في الدين وأهله بما يشاء ..!

أختم بتذكير كل من بلاه الله بسهو أو نسيان : بأنّ الله عز وجل ليس بينه وبين أحد من خلقه نسب ، وأنّ الذين كانت لهم مكانتهم الاجتماعية من المسلمين في القديم والحديث ، سواء أكانوا من أهل بلادنا أو غيرهم ، إنما حازوا على تلك الخصيصة و المكانة بسبب نصرتهم لدين الله الحق والذّب عنه وعن أهله .. وإلاّ فإنّ شرف أنسابهم مهما بلغت فإنها لن ترقى بحال من الأحوال لشرف نسب أبي لهب ، الذي لم يُغني عنه ، مالُه وما كسب ، وشرف نسب زوجته حمالة الحطب ..!!

عبد الرحمن بن محمد الأنصاري / الرياض

---

أبي الإسلام لا أب لي سواه .... إذا افتخروا بقيس أو تميم alansari1@hotmail.com

الله يشفيه ..

ادعوا له بالشفاء

مريض قلب ومريض عقل

---

كم ضاحك والمنايا فوق هامته @ لو كان يعلم غيباً مات من كمد

يقول الكاتب محمد آل الشيخ :

وقد تولَّى الشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله - مسؤولية الخطابة في مسجد الإمام تركي بن عبدالله في مدينة الرياض مدة طويلة، ولم يُذكر عنه أنّه حوّل المنبر إلى وسيلة للمطالبات، أو لنصيحة (علنيّة) لولي الأمر، كما لم ينتقد ويُعرض بأحد من وزرائه، أو جهاز من أجهزته قط، وهكذا كان أسلافه - رحمه الله - من قبله.. ويستحيل على مَن حوّلوا منابر المساجد إلى مهاترات، ومطالبات، وانتقادات، وتعريض بهذا أو ذاك، أن يقدِّموا دليلاً واحداً له رحمه الله، شنع فيه على أحد بعينه، إنْ تلميحاً أو تصريحاً، أو حرّض، أو طالب، أو نصح نصيحة (خاصة) لولي الأمر، أو العاملين في أجهزته... وعندما توفي - رحمه الله -، وطبعت أعماله، ونشرت، رأينا كيف كانت (المناصحة) من خلال مكاتباته لولاة الأمر، وكيف كان عالماً لا يخشى في الله لومة لائم، لكنه كان يعي أنّ (المناصحة)، والدعوة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لها أساليبها وطرقها ومناهجها. أمّا السبب فلأنّه يعرف خطورة خطبة الجمعة، وأنّ مستمعيها من كلِّ أطياف المجتمع؛ الجاهل والعالم، والعامي والمتعلِّم، فضلاً عن أنّ ثقته بنفسه، وورعه وتقواه، وخوفه من ربه جلَّ وعلا، جعلته لا يحتاج لأن يثبت للناس قيمته ومكانته من خلال (استعراض) عضلات لسانه من على المنابر.) .

أنتهى قوله!

والسؤال الذي يجب أن يُطرح بقوة:

أين (يجب) أن يقف الوهابيون؟ هل يقفون مع شيخهم الوهابي التقليدي محمد بن إبراهيم ويقتفون منهجه، أم يقفون إلى جانب المفتي الجديد، الذي ربما هيمن عليه بعض الصحويين، فجروه إلى تسييس الخطبة ؟

أعتقد أنه لابد للوهابيين من أن يحسموا الإجابة، إما محمد بن إبراهيم أو المفتي الجديد !!

ودمتم ودام الحوار الوهابي !

يقول السفيه محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ :

" وقد تولَّى الشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله - مسؤولية الخطابة في مسجد الإمام تركي بن عبدالله في مدينة الرياض مدة طويلة، ولم يُذكر عنه أنّه حوّل المنبر إلى وسيلة للمطالبات، أو لنصيحة (علنيّة) لولي الأمر، كما لم ينتقد ويُعرض بأحد من وزرائه، أو جهاز من أجهزته قط، وهكذا كان أسلافه - رحمه الله - من قبله.. ويستحيل على مَن حوّلوا منابر المساجد إلى مهاترات، ومطالبات، وانتقادات، وتعريض بهذا أو ذاك، أن يقدِّموا دليلاً واحداً له رحمه الله، شنع فيه على أحد بعينه، إنْ تلميحاً أو تصريحاً، أو حرّض، أو طالب، أو نصح نصيحة (خاصة) لولي الأمر، أو العاملين في أجهزته "

" وعندي أمران مهمان : الأول :

نقول يا ( ناب ) أنت تعلم قبل غيرك أنه : لو كان الشيخ ابن إبراهيم رحمه الله حياً ، ما ظهرت الجراثيم التي يمتدحها إعلام الصهاينة أمثالك على السطح .

الثاني :

يجب أن نسمع أو نقرأ رداً من وزارة الشؤون الإسلامية ، و من الشيخ صالح آل الشيخ نفسه رداً على هذا السفيه ودفاعا عن سماحة المفتي الذي تقصده هذا السفيه ، وإلا فستكون الوزارة متواطئة معه أو غافلة عن واجبها في الرد على السفهاء وهو ما أمر به خادم الحرمين الشريفين كل جهاز حكومي ينتقد علنا في الإعلام !!

---

{قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ }الملك29 line633@hotmail.com

.

شكر الله لك مرورك أخي ((jad)) تعليق طريف منك ولكنه مفحم

محبكم كيبورد

.

---

[إلا تنصروه فقد نصره الله] فبادر إلى النصرة حتى لا تخسر keyboard1978@hotmail.com

الا تلاحظون أن هؤلاء الخبثاء يكتبون جميعاً عن نفس الموضوع ؟؟ يعني وكأنهم يسيرون حسب تعليمات زعيم سري لهم ؟ أو جهة سرية ؟؟ ؟ بالأمس حمزة المزيني ينتقد خطبة الجمعة ثم اليوم ناب الملحد ثم غداً حمام السالمي وهكذا تأتيهم تعليمات او اوامر من شخص ما او جهة ما فينطلقون جميعاً حسب التوجيهات للهجوم !! شيء نستغرب اليس كذلك ؟؟ قبلها قضايا كثيرة يكتب واحد ثم آخر ثم ثالث ؟؟ اتواصو به ؟؟ ام انهم مفلسين علميا ولا يجدون مواضيع فيقلد احدهم الأخر ؟ (( ويبدو التبرير الأول هو المطابق لحالتهم ))

---

كل ابن انثى وإن طالت سلامته *** يوما على آلة حدباء محمول ___ بريدي basem345@gawab.com

.

حياك الله وبياك وجعل الجنة مثوانا ومثواك أخي الحبيب ((الراكد))

شرفتنا بحضورك وتفاعلك

محبكم كيبورد

.

---

[إلا تنصروه فقد نصره الله] فبادر إلى النصرة حتى لا تخسر keyboard1978@hotmail.com

( محمد ) ( آل الشيخ )

النار ما ترث إلا رماد ....

---

نستقبل مشاركاتكم ومراسلاتكم ولكن تلافيا لإزعاج دعايات البريد .... أرجو إضافة @ قبل هوتميل مع ملاحظة أنه لا يوجد مسنجر aboturki_annajdi#hotmail

.

حيّاك الله ياشيخ عادل الكلباني،

أسعدتنا بمرورك، وبإضافتك الماتعة، ولعلك تتحفنا بزيارة أخرى بعد أن تعود إلى مكتبتك.

محبكم كيبورد

.

---

[إلا تنصروه فقد نصره الله] فبادر إلى النصرة حتى لا تخسر keyboard1978@hotmail.com

.

شكر الله لك مرورك ومشاركتك الماتعة أخي الفاضل عبدالرحمن بن محمد الأنصاري

وصدقت فيما ذكرت، وإنّه لأمر مؤسف أن يكون هذا الكاتب، بتصرفاته هذه، سبباً في تشويه سمعة هذه الأسرة العريقة،

نسأل الله تعالى له الهداية والتوفيق لما يحبه ويرضاه!

محبكم كيبورد

.

---

[إلا تنصروه فقد نصره الله] فبادر إلى النصرة حتى لا تخسر keyboard1978@hotmail.com

.

أحسنت حياة في دعائك له بالشفاء!

أسأل الله له الشفاء

داء القلوب أدوى الداء

محبكم كيبورد

.

---

[إلا تنصروه فقد نصره الله] فبادر إلى النصرة حتى لا تخسر keyboard1978@hotmail.com